Арабы
Карты
Праведный халифат
Календарь В доисламской Аравии использовалось несколько календарей. Надписи древних южноаравийских календарей свидетельствуют об использовании ряда местных календарей. По крайней мере, некоторые из этих южноаравийских календарей следовали лунно-солнечной системе.

Названия дней недели в доисламской Аравии были изменены в эпоху ислама на цифры ("первый (день)", "второй (день)" и т.д.), за исключением шестого дня, "пятницы", название которой означает "собрание"; до этого дни недели имели собственные имена. И неделя была семидневной — сказывалась близость Ирака, где такую неделю и придумали.

Свои названия месяцы стали получать в тот период, когда календарь приобретал лунно-солнечный характер (до этого месяцы древнеарабского года не имели названий) и когда, следовательно, они приходились более или менее стабильно на определенные сезоны года. Поэтому названия многих месяцев имели определенное смысловое значение (связанное с сезонными явлениями или с древнеарабскими народными традициями).
В позднейшее время, когда арабы вернулись к лунному принципу счета времени, названия месяцев потеряли всякий смысл (ибо они стали «кочевать» по всем природным сезонам), но сохранились вплоть до настоящего времени. Месяцы поочередно были «полными» (по 30 дней, все нечетные) и «пустыми» (по 29 дней, все четные).

Лунные годы делились на простые (по 354 дня) и високосные (по 355 дней). В високосном году дополнительный день прибавлялся к последнему, двенадцатому месяцу. Как было с солнечными годами и были ли они — не понятно.

Сутки в древнеарабском календаре, как и в большинстве вышерассмотренных лунно-солнечных календарей, начинались с захода Солнца — с того момента, когда Луна и звезды становились видимыми.

В исламе был воскрешён и забетонирован тот самый чисто лунный календарь. Год имеет 354 дня, месяцы "ездят" по сезонам, сутки заканчиваются с полным закатом солнца. Точкой отсчёта в исламе выбран "исход" (реально — изгнание) Мухаммеда из родной Мекки в Медину, вернее первое число первого месяца того лунного года, в который совершилось это переселение: 1 мухаррама, которое по юлианскому календарю приходится на пятницу 16 июля 622 года.
Сейчас (январь 2024) у мусульман 1445 год хиджры.

Арабские имена Арабские имена часто говорящие, например Абд слуга, АбдАлла или Абдулла = слуга бога, АбдуРахман или Абд-ар-Рахман = слуга Рахмана (лакаб бога, Милостивый).
Араб мог обладать несколькими именами. В младенчестве ему давалось первое имя, «алам». Это происходило сразу после рождения или при обрезании. К этому имени часто добавлялось имя отца, «насаб», что соответствует русскому отчеству (Мурад ибн Ахмед). Потом он мог получить титул или прозвища — «лакаб», отражающие его личные качества или описывающие его внешность (нападающий с отвагой льва). Мог он также именоваться по названию той страны или местности, где родился или откуда приехал, что соответствует части имени, называемой «нисба». Название религиозной школы, равно как и название профессии, должности также могли входить в состав его имени.
Существует традиционно сложившийся порядок формирования арабских имён: Алам и насаб почти всегда присутствуют в имени, а расположение остальных компонентов может варьироваться.
Так например Гияс-ад-Дин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим аль-Хайям ан-Нишапури, что означает Помощь Религии Отец Завоевателя Омар сын Ибрахима Палаточник из Нишапура известен нам как Омар Хайям, где Омар — личное имя (алам), а Хайям — прозвище (лакаб).

В списках ниже возможны две крайности — либо персоны перечислены только с именем, отчеством и прозвищем (привет римлянам), либо с полным пышным именем (а лакабы и у халифа, и у его отца, и у его сына могли быть очень ветвистые).
По приставкам ибн удобно отслеживать кто чей сын: Мурад (имя) ибн Али (сын Али) ибн Дауд (внук Дауда) ибн Моххамед (правнук Моххамеда) ибн Мурад ибн Хусейн ибн Абдаллах ибн Рашид — вот уже почти до Адама и дошли 😁

Арабские цифры Арабские цифры возникли в Индии не позднее V века. Они использовали позиционную десятеричную систему и уже содержали ноль как число. Арабские они потому, что европейцы заимствовали их у арабов (хотя внешний вид цифр был сильно и творчески переработан).
Первая дошедшая до наших дней запись в десятичной позиционной системе относится к 595 году н. э. Отдельного знака для нуля сначала у индийцев не было, вместо него оставляли пустое место. Символ нуля (шунья) окончательно оформился в IX веке.
Преимущества индийской системы записи для арифметических расчётов вскоре оценили персы и арабы. Индийские цифры активно популяризировал в IX веке при дворе халифа аль-Мансура в Багдаде хорезмиец Аль-Хорезми, автор знаменитой работы «Китаб аль-джебр ва-ль-мукабала», от названия которой произошёл термин «алгебра».
В современных арабских странах Азии, а также в Египте, Иране, Пакистане и Афганистане, в основном, используются цифры, мало отличающиеся от имеющихся в труде аль-Бируни. Арабы называют их «индийские цифры», но европейцы чаще называют их «индо-арабскими» и «персидскими», так как в языках народов современной Индии цифры эволюционировали и теперь сильно отличаются от средневековых индийских цифр.
В трактате западноафриканского математика Ибн аль-Банна аль-Марракуши (XIII век) уже все цифры походили на нынешние европейские (хотя четвёрка и пятёрка были повёрнуты на 90 градусов).
Арабские цифры стали известны европейцам в X веке. В XII веке книга Аль-Хорезми «Об индийском счёте» была переведена Робертом Честерским на латинский язык и сыграла очень большую роль в развитии европейской арифметики и внедрении арабских цифр.
Домусульманская Аравия
Религия
Карты
В V тыс. до н.э. в Аравии появляются первые признаки производящего хозяйства, основы которого были привнесены из Южной Месопотамии. Древнейеменские или южноарабские земледельцы имели семитское происхождение и выращивали ячмень, пшеницу, коров и свиней.
В конце III — II тыс. до н.э. в Аравии происходит одомашнивание верблюда. Во II тысячелетии до н. э. арабские племена заняли весь Аравийский полуостров, при этом арабы ассимилировали негроидное население южной части полуострова. В Йемене строится город Мариб.
В середине II тысячелетия до н. э. из южноарабской языковой и племенной общности началось выделение крупных племенных союзов: маинейского, катабанского, сабейского. Племена управлялись вождями — кабирами, во главе союзов племен со временем стали мукаррибы, совмещавшие в себе жреческие и церемониальные функции. Во время военных походов они приобретали титул малик (царь).
На основе союза племен начали формироваться царства.
В VI — IV веках до н. э. арабы выступали союзниками державы Ахеменидов. В созданной при царе Дарии I Бехистунской надписи Аравия упоминается среди других персидских сатрапий.
царство Маин (XIV — I век до н. э.) Маин или Мине́йское царство — южноаравийское (древнейеменское) царство, существовавшее в древности к северу от Сабы.
Главными городами были Иасиль (ныне Баракиш) и Карнаву (Qarnawu). Экономика основывалась на земледелии и торговле благовониями («дорога ладана»).
По мнению некоторых учёных, именно маинцы основали такие города как Мекка и Медина. Управлялось царями.

В I веке до н. э. Маин вошёл в состав Сабейского царства.

Сабейское царство (между XIII и X веком до н. э. — 275 год) Саба — древнее государство, существовавшее в южной части Аравийского полуострова, в районе современного государства Йемен; в плодородном, богатом водой и солнцем регионе, который находится на границе с пустыней Рамлат ас-Сабатейн.
Самые ранние упоминания Сабейского царства относятся к IX веку до н. э., а начало его расцвета приходится на VIII век до н. э. Вблизи столицы Сабы, Мариба, была сооружена огромная плотина, благодаря чему оказалась орошенной огромная, прежде бесплодная и мертвая территория — страна превратилась в богатый оазис.
В начальный период своей истории Саба служила перевалочным пунктом в торговле: сюда поступали товары из Хадрамаута, и отсюда отправлялись караваны в Месопотамию, Сирию и Египет. Наряду с транзитной торговлей Саба получала доходы от продажи благовоний местного производства.

Во II веке до н. э. Саба, по не до конца понятным пока причинам, стала приходить в упадок, зато в это же время переживало бурный расцвет йеменское Нагорье, на юго-западе которого сложилось Химьяритское царство. Между химьяритами и сабеями начались войны, изначальные причины которых неизвестны. К концу I века до н. э. химьяриты захватили большинство южноаравийских царств (Минейское, Катабанское); около 25 года до н. э. химьяриты сумели покорить Сабу и включить её территорию в состав Химьяритского царства.

Как самостоятельное государство, Сабейское царство возродилось в начале II века. В 20-х годах III века царь Шаир Аутар принял титул «царь Сабы и зу-Райдана». Однако в конце III века Саба вновь вошла в состав Химьяритского царства.

Набатейское царство (III век до н. э. — 106 год н. э.) Набатея — государство, образованное набатеями — группой арабских племён, существовавшее на территории современных Иордании, Израиля, Сирии и Саудовской Аравии. Столица Набатейского царства — Петра в долине Вади-Муса (Иордания).
Набатейцы были арабским племенем, но писали они по-арамейски, используя при этом набатейское письмо, развившееся из арамейского. До нас дошло большое количество набатейских надписей. Впоследствии набатейское письмо стало той основой, на которой сформировалось классическое арабское письмо.
Набатея быстро оказалась объектом соперничества молодых держав диадохов — птолемеевского Египта и государства Селевкидов, заинтересованных в торговле с Аравией: караванные пути, по которым шла торговля пряностями и благовониями, проходили по набатейской территории. В 312 году до н. э. один из диадохов Антигон I Одноглазый предпринял попытку захватить Петру, однако потерпел неудачу. Набатея до начала II века до н. э. оставалась в сфере влияния птолемеевского Египта и при упадке державы Селевкидов начала территориальную экспансию.
Наследственная монархия в Набатее ведёт отсчёт с воцарения Ареты I в 169 году до н. э. Набатейское царство соперничало с хасмонейской Иудеей, в 84 году до н. э. подчинило Дамаск и часть Сирии.
В течение римской экспансии в I веке до н. э. — I веке н. э. Набатея сумела сохранить независимость и союзнические отношения с Римом — так, набатейские войска выступали в качестве союзников Рима при осаде Титом Иерусалима.

В 105 году Траян присоединил Набатею к Риму, образовав на её территории провинцию Аравия Петрейская (Arabia Petraea).

Хадрамаутское царство (VIII век до н. э. — 2–я половина IV века) Хадрамаут — древнеарабское государство, существовавшее в Южной Аравии (на востоке современного Йемена).
Из разных надписей известны Сабейско-хадрамаутский союз (VII век до н. э.), Маинско-хадрамаутский союз (V—IV века до н. э.), Катабанско-хадрамаутские войны (II—I века до н. э.), Сабейско-хадрамаутские войны (I—II века), Сабейско-хадрамаутский союз (II—III века).
Во главе Хадрамаутского государства стоял малик или мукарриб. Столицей Хадрамаутского царства был город Шабва, где в качестве царской резиденции служил замок Шакир (дворец Шакар), а до него, возможно, замок Шабан.
На территории древней Южной Аравии и, в том числе, в Хадрамаутском царстве рабство, очевидно, не получило широкого распространения даже в своей патриархальной форме.
Пантеон древнего Хадрамаута был довольно малочисленным — на общегосударственном уровне почитались всего два бога, Сийану (или Сайин) и Хаул, культ же остальных божеств (около десяти) носил местночтимый характер.
Земледелие в древнем Хадрамауте, как и в других областях Южной Аравии, базировалось на искусственном орошении, обусловившем возникновение всей южноаравийской цивилизации.

Во 2-й половине IV века Хадрамаут был окончательно поглощён Химьяритским царством.
Химьяр (110 до н. э. — 599 год н.э.) Химьяри́тское царство — древнее царство, существовавшее на юге Аравийского полуострова. В IV—VI веках его власть (через химьяритских вассалов, прежде всего — киндитов) нередко распространялась на значительную часть центральной Аравии.
В I до н. э. химьяриты захватили большинство пунктов морской торговли на юго-западном побережье Южной Аравии. Во второй половине I века до н. э. химьяритское государство сумело победить и присоединить к своим владениям Сабейское царство. Химьяриты подчинили себе также Маинское и Катабанское царства и западные области Хадрамаутского царства, которое, впрочем, сохранило свою независимость и было завоёвано химьяритами только в IV веке.
Химьяриты подпали под сильное сабейское культурное влияние. Все официальные химьяритские надписи составлялись только на сабейском языке. В качестве своего титула химьяритские цари взяли себе титул «царь Сабы и зу-Райдана». Вплоть до развала Первой Химьяритской Империи в начале II века н. э. химьяритские цари носили имена древних сабейских царей-мукаррибов, при этом они возродили многие из древнейших ритуалов сабейских мукаррибов.
Первая Химьяритская держава распалась в начале II века н. э., когда от неё отделились Сабейское и Катабанское царства. Титул «царь Сабы и зу-Райдана» выходит из употребления.
Ослаблением Химьяра воспользовались также Эфиопия, занявшая красноморское побережье Йемена, и Хадрамаут, захвативший восточные районы Империи, а также завоевавший Катабанское царство через несколько десятилетий после его отделения от Химьяра.
После возрождения Сабейского царства титулом «царь Сабы и зу-Райдана» нередко пользовались одновременно как сабейские, так и химьярские цари.
В III веке химьяриты последовательно подчинили территорию Катабана (завоёванную перед этим Хадрамаутом), Сабу, а в IV веке — Хадрамаут и стали называть себя царями Саба' и зу-Райдана и Хадрамаута и Йаманата, то есть всего Йемена.
В IV веке здесь, видимо, происходили смуты. В распрю тогда вмешались эфиопские цари, которые около 340 года вторглись в страну и захватили часть юга Аравийского полуострова.
Только около 375 года, когда власть принял Маликкариб Йухамин, химьяриты сумели покончить с эфиопским господством. К концу его царствования Химьяр сумел значительно расшириться и объединить под своей властью всю территорию Южной Аравии.
В середине 525 года, после тщательной подготовки, большое аксумское войско во главе с негусом Элла Асбаха напало на Химьяр. Византия прислала свой флот, но часть кораблей погибла в пути. Негус все же высадился в Химьяре во главе эфиопского войска, приплыв на 70 византийских кораблях. Зу Нувас попытался помешать высадке, но погиб в бою.
Оккупационные войска грабили страну, людей уводили в рабство, многих насильно крестили.
Между концом IV века н. э. и 525 годом некоторые из царей Химьяра (и основная часть элиты) приняли иудаизм.
Как и все неофиты, они были буйные. В 523 году царь Химьяна вероломно захватил христианский город Наджран (Негран), после чего всех жителей стали подводить к специально вырытым рвам, наполненным горящей смолой. Всех, кто отказывался принимать иудаизм, бросали в них живьём.

Окончательно завоевано Аксумом.
Кинда (450 — 550 годы) Кинда — царство в центральной Аравии. Его столица Гамр находилась на расстоянии двух дней пути от Мекки.
Территориально Киндское царство было самым обширным среди арабских государств своего времени. Оно охватывало земли от юга Аравийского полуострова, выходило к Персидскому заливу, включало в себя почти всю Центральную Аравию, часть Северной и достигало пределов Византийской империи.
Киндское государственное объединение представляло военную демократическую организацию, которая объединяла значительные группы оседлых, полукочевых и кочевых арабов, однако внутренние связи были непрочными. Общество в царстве Кинда находилось на грани перехода от доклассовых к классовым отношениям. Опорные пункты киндитов находились в стабилизировавшихся стоянках, которые можно называть городами. Киндитское царство поддерживалось Византией и Химьяром, объединяло огромные пространства и многочисленные племена; тем не менее, оно быстро распалось.

В период между 540 и 547 годами уничтожено лахмидами.

Лахмиды (300 — 602 годы) Лахмиды, аль-Маназира, бану лахм — арабская царская династия, правившая на северо-востоке Аравии. Столицей государства был город Хира на нижнем Евфрате (ныне территория Ирака). Они были, как правило, союзниками и клиентами Сасанидской империи и участниками римско-персидских войн. Более поздние ученые предпочитает называть династию Насридами (не путать с гранадскими Насридами).
Основателем династии был Амр I, чей сын Имру-ль-Кайс I, согласно западным авторам, принял христианство; при поддержке Сасанидов захватил многие города, подчинив себе весь Аравийский полуостров.
Армия Лахмидов копировала организацию армии Сасанидов. Царь полагался на отряд наёмников, из которых также формировалась гвардия, куда брали самых отъявленных головорезов.
Несмотря на распространение миафизитства, православия и несторианства и признание несторианства одной из государственных религий при несторианском патриархе Мар Абе I Лахмиды еще в 40-х годах VI века совершали человеческие жертвоприношения богине аль-Уззе (культ её существовал и в Мекке). Лахмидский царь ан-Нуман III вследствие вассальной зависимости от Ирана официально принял несторианство как единственную государственную религию, чтобы прекратить влияние поддерживавшихся Византией миафизитов — Гассанидов и Киндидов и связанных с ними арабов-язычников.
В 325 году персы во главе с Шапуром II начали кампанию против арабских королевств. Когда Имру-ль-Кайс понял, что могущественная персидская армия, состоявшая из 60 тыс. воинов, приближается к его королевству, он обратился за помощью к Римской империи. Констанций II пообещал помочь Лахмидам, но не смог этого сделать вовремя. Персы продвинулись к столице Лахмидов Хире, и вокруг города произошла серия жестоких сражений. Армия Шапура II в конечном счете победила армию Лахмидов и захватила Хиру. Молодой персидский правитель убил всех арабских мужчин города и обратил в рабство захваченных арабских женщин и детей. Затем он оставил на престоле своего ставленника и отступил.
Через два года после смерти Имру-ль-Кайса, в 330 году, произошло восстание, в результате которого персидский ставленник был убит, и престол занял сын Имру-ль-Кайса, Имру-ль-Кайс II. После этого главными соперниками Лахмидов стали Гассаниды, вассалы заклятого врага сасанидов — Римской империи.
Государство Лахмидов оставалось влиятельным на протяжении всего VI века.
В 502 году царь киндидов аль-Харис ибн Амр захватил Хиру — столицу Лахмидов, но вскоре, получив помощь от персидского шаха, Лахмиды изгнали Киндидов из своей столицы.
В 528 году царь Лахмидов аль-Мунзир III нанес Киндидам тяжёлое поражение. В период между 540 и 547 годами царство Киндидов было окончательно уничтожено Лахмидами.
В 578 году Гассаниды совершили набег и разорили столицу Лахмидов. Однако из-за распри с Византией враги Лахмидов Гассаниды были лишены власти, а их правитель свергнут.

В 602 году последний царь Лахмидов, ан-Нуман III, был казнен сасанидским царем Хосровом II по ложному подозрению в измене, и королевство Лахмидов было аннексировано персами.
По мнению исследователей, уничтожение царства помогло Халифату быстрее распространить своё влияние на территориях Ирана, Персидской империи и стало одним из главных факторов падения Сасанидской империи и мусульманского завоевания Персии.
Гассаниды (220 — 638 годы)
 
Гассаниды («сыны Гассана») — арабская царская династия, правившая в Джабийе и до 636 года в Восточной Палестине (Иордании).
Они иммигрировали из Йемена в начале III века в Левант. Некоторые слились с эллинизированными христианскими общинами, приняв христианство в первые века нашей эры, в то время как другие, возможно, уже были христианами.
Поселившись в Леванте, Гассаниды постепенно ликвидировали арабское царство Салихидов, существовавшее до них на этой территории, и стали государством-клиентом Византийской империи, сражались вместе с византийцами против персидских Сасанидов и их арабских вассалов Лахмидов.
Земли Гассанидов являлись буферной зоной, защищающей римские владения от набегов местных племён. В 529 году император Юстиниан I объявил аль-Хариса ибн Джабалу правителем Сирии и Палестины, для арабов — с титулом царя, для византийцев — с титулом патрикия.
Гассаниды принадлежали к Яковитской православной церкви.

Царство было ликвидировано Византией в 585 году, но восстановлено в 629 году ввиду мусульманской угрозы.
Немногие Гассаниды стали мусульманами после мусульманского завоевания Леванта; большинство жителей государства оставались христианскими и присоединились к мелькитским и сирийским общинам в пределах нынешней Иордании, Палестины, Израиля, Сирии и Ливана.

После битвы при Ярмуке в 636 году власть гассанидов была свергнута мусульманами.
Остатки Гассанидов были рассеяны по всей Малой Азии.

Эмблемой Гассанидов был красный прямоугольный флаг.

Пальмирское царство (260 — 273 годы) сепаратистское государство с центром в Пальмире, образованное на территории Римской империи во время её распада в III веке. В него входили провинции Сирия, Палестина, Египет и бо́льшая часть Малой Азии. Правителями был принят персидский титул царя.
Луций Септимий Оденат правил 260 — 267 годы, жил около 225 — 267 (примерно 42 года) Оденат был выходцем из местной знати. В середине 240 года был назначен правителем Пальмиры. В 260 году, когда император Валериан I попал в плен к персидскому шаху Шапуру, Оденат взял власть над Сирией в свои руки.
В 261 году власть в Пальмире захватил узурпатор Макриан, объявивший себя и двух своих сыновей Макриана Младшего и Квиета императорами.
Оденат организовал убийство Квиета, при этом обставив его так, будто он защищал права законного императора Галлиена, сына Валериана. В благодарность за это Галлиен в 262 году признал Одената правителем Востока.
Расправившись с соперниками, Оденат предпринял несколько походов против Персии, захватил города Эдессу, Низибис и Карры, несколько раз брал персидскую столицу Ктесифон. Таким образом под контролем Одената оказалась почти вся Месопотамия.
Он взял себе персидский титул шахиншаха (царя царей) и назначил своего старшего сына Герода (Гайрана) своим соправителем.

В 267 году Оденат и Герод были убиты двоюродным братом Одената Меонием.

Септимий Герод (Гайран или Иродиан) правил 263 — 267 годы, умер в 267 «царь царей» Пальмирского царства в 263—267 годах как соправитель своего отца Одената.
Герод был, вероятно, убит вместе со своим отцом при невыясненных обстоятельствах в 267 году.
Луций Юлий Аврелий Септимий Вабаллат Афенодор (Вахб-Аллат) правил 267 — 272 годы, жил 266 — 273 годы (7 лет) Сын правителя Пальмиры Одената и царица Зенобии. После смерти отца младенец Вабаллат унаследовал царскую власть над Пальмирой. По всей видимости, он носил также титул «Корректор Востока» (лат. corrector orientis) — крупную должность, на которую в Римской империи назначали знатных людей, и задачей которых было занятие проблемами римских восточных провинций и внешней политики на Востоке.
Реальной властью в государстве обладала царица Зенобия, благодаря которой Пальмирское царство находилось на вершине своего могущества. Её войска завоевали римские владения на Востоке — Египет, Аравию, Месопотамию и Малую Азию.

Весной 272 года Вабаллат принял титул августа, но вскоре, потерпев поражение, вместе с матерью попал в плен к императору Аврелиану и был свергнут с престола, а Пальмирское царство присоединено к Римской империи. Дальнейшая судьба Вабаллата неизвестна.

Зенобия (Юлия Аврелия Зиновия Септимия) правила 267 — 273 годы, жила около 240 — 275 (примерно 35 лет) Собственное имя Зенобии предположительно звучало по-арабски как Зейнеб или Зубейда бен Захайя бет Ярхайя; была второй женой царя Пальмиры Одената II, который, признав себя вассалом Римской империи в 258 году, получил от императора в 261 году пост главнокомандующего на Востоке и был направлен римлянами против Сасанидов. Разбив персов, Оденат принял титул Август и присоединил к Пальмирскому царству обширные территории в Сирии. После его убийства (267) Зенобия приняла на себя бразды правления от имени их малолетнего сына Вабаллата. Объявила о независимости от Рима, однако вскоре её войска были разбиты, а сама она пленена: узнав о поражении своей армии от римлян, пыталась бежать в Персию на верблюдах, но была перехвачена у самой переправы через Евфрат и доставлена к Аврелиану.
В 274 году во время триумфального шествия Аврелиана Зенобия была проведена через Рим в золотых цепях.
После этого, согласно Требеллию Поллиону, она жила в поместье Тибур (современный Тиволи) возле Рима.
Было разгромлено императором Аврелианом, вернувшим восточные территории под власть Рима.
Септимий Антиох правил 273, умер после 273 В 273 году в Пальмире вспыхнуло очередное восстание против римского правления. Мятежники сначала обратились к губернатору Аврелиана, Марцеллину, с предложением стать императором, но он тянул время, отправив Аврелиану письмо о восстании и просьбой о помощи. Мятежники переиграли и выбрали Септимия Антиоха, предполагаемого сына Зенобии, но не от Одената. Антиох утверждал, что происходит от египетской царицы Клеопатры VII и сирийских царей.
Аврелиан послал войска и весной 273 года восстание было подавлено. Аврелиан сурово наказал город, но, как говорят, пощадил Антиоха.
Курайшиты — правящий клан (племя) древней Мекки, хранители Каабы. Из них происходят пророк Мухаммед, все праведные халифы, род Омейядов и подавляющее большинство ключевых деятелей раннего ислама.
Мухаммед ибн Абдулла правил 613 — 632 годы, жил около 570 — 8 июня 632 (примерно 62 года) Его отец был сыном вождя племени курайшитов Абд аль-Мутталиба ибн Хашима. Около 613 года Мухаммад начал проповедовать новую религию, кратко «Бог един», полная «покорность» (ислам) Богу является правильным образом жизни (дин).
Последователи Мухаммеда подвергались нападкам и гонениям со стороны мекканских многобожников. Чтобы избежать преследований, он отправил некоторых из своих последователей в Абиссинию в 615 году; а потом он сам и его последователи мигрировали из Мекки в Медину (тогда известную как Ясриб) в 622 году. Это событие, хиджра, знаменует собой начало исламского календаря, также известного как календарь хиджры.
В Медине Мухаммед объединил племена под конституцией Медины (договор между мусульманской общиной Медины и ее жителями). В декабре 629 года, после восьми лет войн с мекканскими племенами, Мухаммед собрал армию из 10 тысяч новообращённых мусульман и двинулся на город Мекку. Завоевание прошло практически без сопротивления, и Мухаммед захватил город с небольшим потерями.
Откровения (каждое из которых известно как аят — буквально «знак»), о получении которых Мухаммед сообщал до своей смерти, составляют стихи Корана, рассматриваемого мусульманами как дословное «Слово Бога», на котором основана религия. Помимо Корана, учения и традиции (сунна) Мухаммеда, содержащиеся в хадисах и сире (биографии), также используются в качестве источников исламского права (шариат).
Жены и дети: Количество жён Мухаммеда у разных историков разнятся, называют число от 11 до 23. В среднем историки сходятся на 13 штуках:
  1. Хадиджа бинт Хувайлид
  2. Сауда бинт Зама
  3. Аиша бинт Абу Бакр
  4. Хафса бинт Умар
  5. Зайнаб бинт Хузайма
  6. Умм Салама бинт Абу Умайя
  7. Зайнаб бинт Джахш
  8. Джувайрия бинт аль-Харис
  9. Райхана бинт Зейд
  10. Сафия бинт Хуяйй
  11. Рамля бинт Абу Суфьян
  12. Мария аль-Кибтия
  13. Маймуна бинт аль-Харис
Мухаммед женился на них на всех до Коранического запрета, которым запрещалось иметь больше четырёх жён (но не запрещались наложницы).
Для обозначения семьи Мухаммеда ввели в обиход выражение «Ахль аль-Байт». Также с этой целью использовали выражения «Ал-и Расул», «Ал-и Мухаммад», а также «Ытратун Наби».

Все дети Мухаммеда (три дочери и четыре сына), кроме Ибрахима, были от Хадиджи (первой жены). Ибрагим — от Марии (предпоследней?) жены(?), уже в Медине(?). Мальчики умерли в раннем детстве. Девочки дожили до начала пророческой миссии Мухаммеда, все приняли ислам, все переселились из Мекки в Ясриб. Все скончались до смерти Мухаммеда, кроме Фатимы; она умерла через шесть месяцев после его смерти и у неё были дети (остальным дочерям с детьми не везло).
Потомки Пророка Мухаммада пошли от его дочери Фатимы через внука Хусейна и внука Хасана. Потомков Хусейна (младшего сына Фатимы и Али ибн Абу Талиба), называют сеидами. Потомки внука Хасана — шерифы.

Родители Мухаммада умерли, когда ему было около 6 лет — сперва отец, потом мать. Потом его воспитывал дед по отцу, Абд аль-Мутталиб, но он умер через два года и опека над малышом перешла к Абу Талиб ибн Абд аль-Мутталибу, дяде пророка и сыну Абд аль-Мутталиба. Так же к семье пророка относят:

  • Мать пророка, Амина бинт Вахб бин Абдуманаф бин Зухра бин Киляб;
  • его молочная мать по имени Сувайба, она несколько дней кормила молоком Мухаммада вместе со своим сыном
  • его молочная мать по имени Халима, которая происходила из племени Саад. Халима кормила Мухаммеда ﷺ вместе со своим сыном и дочерьми
  • дочь Халимы по имени Шайма, которая приходится Мухаммеду молочной сестрой.
  • Халима кормила своим молоком Абу Суфьяна бин аль-Хариса бин Абдульмутталиб, который, повзрослев, стал для Посланника Аллаха одним из самых ярых врагов, но после, когда была покорена Мекка, принял ислам и стал праведным мусульманином. Считается молочным братом пророка.
  • рабыня его родителей, Умм Айман Бараката аль-Хабашия, досталась ему от них в наследство, заменила ему мать.
В 632 году, через несколько месяцев после возвращения из прощального паломничества в Мекку, он заболел и умер. К моменту его смерти большая часть Аравийского полуострова приняла ислам.
Праведный халифат и халифы (список) Слово халиф означает заместитель (пророка).
Праведный халифат (632 — 661 годы)
Его возглавляли четыре Праведных халифа. В Халифат путем завоевания был включён Аравийский полуостров, Левант (Шам), Кавказ, часть Северной Африки от Египта до Туниса и Иранское нагорье.
Абу Бакр ас-Сиддик правил 632 — 634 годы, жил 27 ноября 573 — 23 августа 634 (61 год) Первый праведный халиф, сподвижник пророка Мухаммеда и отец его жены Аиши. После его смерти был избран халифом. Один из десяти обрадованных раем. Сунниты считают его лучшим из людей после пророков и посланников, самым верным и аскетическим из сподвижников. Проводил политику расширения границ халифата и исламского мира. Воевал с арабами, пытавшимися вернуться к язычеству, с Византией и Государством Сасанидов. Покинул мир после двух лет правления.
Умар ибн аль-Хаттаб правил 634 — 644 годы, жил 590 — 7 ноября 644 (54 года) Второй праведный халиф, один из ближайших сподвижников пророка Мухаммеда. До 616 года был ярым противником ислама. Умар отличался своим бесстрашием и смелостью. Во время переселения мусульман из Мекки в Медину многие мусульмане уезжали из города втайне, опасаясь провокаций со стороны язычников, однако Умар отказался скрываться и совершил переезд публично, не боясь никого из своих врагов. Умар ибн аль-Хаттаб принимал участие во всех походах мусульман, самостоятельно возглавив один рейд отряда в 30 человек.
Во время правления Абу Бакра Умар был его советчиком, удачно дополняя его своей энергией и решимостью. В конце августа 634 года умирающий Абу Бакр рекомендовал Умара ибн аль-Хаттаба в качестве своего преемника. Мусульманская община единодушно присягнула новому халифу.
Завоевательные походы при Умаре успешно продолжались. В 633 пала Южная Палестина, затем Хира. В сентябре 635 после шестимесячной осады капитулировал Дамаск, а через год, после поражения византийцев при р. Ярмук, Сирия перешла в руки мусульман. В 636—637 произошло величайшее в истории арабов сражение при Кадисии: мусульманские отряды одержали победу над персидским войском. Позднее пал Мадаин (совр. Ктесифон в Ираке), летняя резиденция персидского царя. Эти победы предрешили окончательное завоевание Персии. Тогда же арабы захватили район Мосула. Впоследствии персы назвали халифа Умара узурпатором, а день его смерти стали отмечать как праздник.
В 642 в руки мусульман перешла Александрия, ключевой пункт Византии в Египте. Сожжение александрийской библиотеки, якобы осуществлённое тогда же по приказу халифа Умара, скорее всего, легенда.
Неоднократно Умар конфисковывал в общественную пользу от половины до двух третей огромных состояний, составленных наместниками провинций. В результате завоеваний и разумного управления арабское государство превратилось в многонациональную империю, в составе которой выходцы из Аравии составляли лишь четверть. И поскольку присоединенные провинции находились на более высоком уровне социального и экономического развития, чем политический центр Халифата Хиджаз, мусульманская аристократия стала переселяться на завоеванные земли. Наместников завоёванных земель халиф Умар назначал сам.
При халифе Умаре был окончательно признан ритуал хаджа. Ежегодное паломничество Умар возглавлял сам.

В ноябре 644 во время утреннего намаза в мечети персидский раб Фируз, по прозвищу Абу Лула, нанес Умару шесть тяжелых ножевых ранений. Умар умер через три дня.

Усман ибн Аффан правил 644 — 656 годы, жил 574 — 17 июня 656 (82 года) Третий праведный халиф, один из ближайших сподвижников Мухаммада. При Усмане завершилось собрание письменного текста Корана в единую книгу.
Жены и дети: Всего у Усмана было восемь жён, на которых он женился уже после принятия ислама:
  1. Сначала Усман женился на дочери Мухаммеда Рукайе, которая родила ему сына АбдуЛлаха. Он родился за два года до переселения в Медину. Однако в первые дни их жизни в Медине петух клюнул мальчика в лицо около глаза. Рана воспалилась и в конце концов распространилась на всё лицо. Ребёнок умер в возрасте шести лет.
  2. После смерти Рукайи он женился на её сестре Умм Кульсум.
  3. Усман также женился на Фахите бинт Газван, которая родила ему Абдуллаха-младшего.
  4. После этого он женился на Умм Амр бинт Джундуб аль-Аздийя, которая родила ему пятерых детей:
    1. Амр — известен тем, что передавал немногочисленные хадисы от своего отца и Усамы ибн Зейда. Он женился на дочери Муавии ибн Абу Суфьяна и скончался в 80 году от хиджры.
    2. Халид
    3. Абан — носил кунью Абу Саид. Он был факихом и в эпоху правления Абдул-Малика ибн Марвана занимал должность правителя Медины.
    4. 'Умар
    5. Марьям
  5. Ещё одной женой Усмана стала Фатима бинт аль-Валид. Она родила ему аль-Валида, Саида (в эпоху Муавии ибн Абу Суфьяна был назначен правителем Хорасана) и Умм Саад.
  6. После Фатимы он женился на Умм аль-Банин бинт Уяйна, и она родила ему Абдуллаха.
  7. Ещё одной женой Усмана была Рамля бинт Шейба, родившая ему Аишу, Умм Абан и Умм Амр.
  8. Усман также взял в жёны Наилю бинт аль-Фарафиса, которая была христианкой и приняла ислам перед началом их супружеской жизни.
Усман был среднего роста, широкоплечий, с тонкой кожей и густыми волосами. Борода его была длинной и густой, он красил её в жёлтый цвет.
Женившись на двух дочерях Мухаммеда, он заслужил почетный титул Зу аль-Нурайн («Обладатель двух светочей»). Под руководством Усмана Арабский халифат распространился на Фарс (современный Иран) в 650 году и некоторые районы Хорасана (современный Афганистан) в 651 году. Завоевание Армении началось в 640-х годах.
Его избрание удивило большую часть населения халифата, поскольку многие подозревали его в трусости и слабохарактерности. Придя к власти, он стал раздавать почётные титулы и владения не ансарам, сподвижникам и завоевателям, а своим родственникам-Омейядам. Кроме того, Усман активно вмешивался во внутренние дела провинций, что в конце концов привело к неприятию его бОльшей частью населения халифата.
Начался мятеж, который закончился осадой его дома и убийством халифа.
Первая фитна (656—661 годы) — широкомасштабная гражданская война (фитна) в Арабском халифате, которая привела к падению Праведного халифата и приходу к власти династии Омейядов.
Али ибн Абу Талиб правил 656 — 661 годы, жил около 600 — 28 января 661 года (примерно 61 год) Четвёртый праведный халиф, двоюродный брат, зять (муж его дочери Фатимы) и сподвижник пророка Мухаммеда. Единственный человек, который возможно родился в Каабе; во время своего правления получил титул амир аль-муминин (глава правоверных). Али был активным участником всех важных событий ранней истории ислама и всех битв, которые Пророку пришлось вести с противниками своего вероучения. Али стал халифом после убийства взбунтовавшимися солдатами халифа Усмана. Сунниты рассматривают его как последнего из четырёх праведных халифов. Шииты почитают Али как первого имама и как святого, особыми узами близости связанного с Мухаммадом, как праведника, воина и вождя. Ему приписываются многочисленные воинские подвиги и чудеса. Среднеазиатская легенда утверждает, что у Али семь могил, ибо хоронившие его люди видели, как вместо одного верблюда с телом Али стало семь и все они пошли в разные стороны.
Его власть признали в Египте, Ираке и Йемене. Однако наместник Сирии и родственник Усмана — Муавия отказался присягать новому халифу как человеку (как он считал), запятнавшему себя связью с убийцами халифа Усмана. Он выставил в Дамасской мечети окровавленную рубашку Усмана и обрубленные пальцы его жены Наилы. Отказался признать Али халифом также полководец Саад ибн Абу Ваккас.
Первая фитна (гражданская война) в 656—661 годах, приведшая к становлению Омейядского халифата и положившая начало разделению мусульман на хариджитов, суннитов и шиитов.
Жены и дети:
  1. Фатима, дочь Пророка:
  2. Хаула, дочь Кайса аль-Ханафи, сын Муххамад.
  3. Умм аль-Бинайн, дочь аль-Махла аль-Килаби:
  4. ас-Сахба умм Хабиб, дочь Рабиа ат-Таглиби, сын Амр аль-Акбар
  5. Лайла, дочь Масуда ат-Тамими, два сына: Абу Бакр и Убайдаллах
  6. Асма, дочь Умайса аль-Хасамия, два ребенка: Яхья и Аун
  7. Умама, дочь Абуль-Аса ибн ар-Рабиа, внучка Мухаммеда и Хадиджи (дочь их старшей дочери Зейнаб), сын Мухаммад аль-Асгар.
  8. От других жен:
    • Джафар аль-Асгар
    • Мухаммад аль-Аусат
    • Аббас аль-Асгар
    • Умар аль-Асгар
    • Усман аль-Асгар
Согласно шиитской историографии, задолго до смерти Али знал о том, что будет убит, поскольку Пророк сказал ему об этом, и он сам предчувствовал это.
Убит заговорщиком в мечети перед молитвой — заколот отравленным ножом и умер через несколько дней. Али похоронили близ Куфы. Место его захоронения держалось в секрете, но в правлении аббасидского халифа Харуна ар-Рашида его могила была выявлена в нескольких милях от Куфы и вскоре было построено святилище, вокруг которого вырос город Эн-Наджаф.
Хасан ибн Али правил январь — июль 661, жил около 624 — 5 марта 669 (примерно 45 лет) Внук пророка Мухаммеда, сын его двоюродного брата Али (предыдущего халифа) и дочери Фатимы. Пятый халиф (уже не праведный). Через несколько месяцев после прихода к власти, понимая, что у него нет достаточных сил и средств для противодействия Муавии I, передал последнему власть. После своего отречения он уехал в Медину со своим братом Хусейном.
Предполагают, что был отравлен по приказу Муавии.
Омейядский халифат (661 — 750 годы)
Правящая династия — Омейяды. Столица находилась в Дамаске. Глава государства — халиф. В его руках была сосредоточена духовная и светская власть, которая передавалась по наследству. Официальный язык — арабский. Валюта — золотой динар и серебряный дирхем.
Омейядский халифат управлял огромным многонациональным и многокультурным населением. Христиане, которые все еще составляли большинство населения халифата, и евреи могли исповедовать свою собственную религию, но должны были платить подушный налог (джизья), от которого освобождались мусульмане.
Однако существовал налог закят только для мусульман, который прямо предназначался для различных программ социального обеспечения.
Видные посты занимали христиане, некоторые из которых принадлежали к семьям, служившим в византийских правительствах. Использование христиан было частью более широкой политики религиозного приспособления, которая была обусловлена присутствием большого количества христианского населения в завоеванных провинциях, как в Сирии.
Муавия I правил 661 — 680 годы, жил 603 — 6 мая 680 (77 лет) В годы правления первых праведных халифов Муавия занимал должность наместника Сирии, осуществлял неоднократные нападения на земли Византии, в том числе завоевал принадлежащую ей Армению. Заручившись поддержкой местных племён, он стал одним из самых могущественных вассалов халифата. После убийства в 656 году третьего праведного халифа Усмана, Муавия возглавил оппозицию его преемнику Али и развязал первую в истории халифата гражданскую войну, закончившуюся со смертью Али.
Перенёс столицу халифата в Дамаск.
Муавия происходил из древнего и широко известного ещё в доисламские времена рода Бану Умайя или Омейядов. Род этот курайшитский, из традиционно правящего племени Мекки. Муавия вёл войну с Византией в Северной Африке, где его армии захватили Ливию. Он также осадил Константинополь в 674—677 годах. В 678 году флот Муавия был сожжен под Константинополем.
Вторая фитна (680 — 692 годы) — период масштабных политических и военных столкновений, поразивший Омейядский халифат.
Язид I правил 680 — 683 годы, жил 645 — 683 годы (38 лет) Сын Муавии I. Был конкурентом Алидов и политическим конкурентом имама Хусейна ибн Али. Посланный наместником Убайдуллахом войска разбили при Кербеле сторонников Хусейна — сына Али и внука пророка Мухаммада — и убили самого Хусейна.
В ответ в Хиджазе вспыхнуло восстание. После неудачных попыток восстановить порядок посредством дипломатии, Язид послал армию, чтобы положить конец восстанию. Армия разбила мединцев в битве при Аль-Харре в августе 683 года, и Медина была отдана войскам на три дня грабежа.
Из-за его привычки пить спиртное, танцевать и охотиться, а также содержать домашних животных, таких как собаки и обезьяны, он считается нечестивым и недостойным руководить мусульманским сообществом.
Позже была осаждена Мекка.

Осада закончилась со смертью Язида в ноябре 683 года, и халифат вступил в гражданскую войну.

Муавия II правил 683 — 684 годы, жил 661 — 684 годы (23 года) Находился у власти около половины года после смерти своего отца Язида I. Последний представитель суфьянидской ветви Омейядов.
Не проявлял интереса к политике и заявлял, что стал халифом лишь по ошибке в силу действия наследственного принципа передачи власти. Его правление прошло под знаком конфликта с Абдуллахом ибн аз-Зубайром, провозглашенным незадолго перед этим халифом своими сторонниками.
Якобы Муавия отрекся от престола в июне 684 года, за месяц до своей смерти. Однако это отречение может быть лишь плодом пропаганды сторонников Марвана I, легитимизировавшим его восшествие на престол.

Причины смерти Муавии неясны, в качестве причин были названы желтуха и чума.
Поскольку у него не было детей, он либо отказался, либо ему не дали возможности назначить преемника. С его смертью кампании против Ибн аз-Зубайра полностью прекратились. Власть Омейядов временно рухнула, пока Марван I не взял на себя функции халифа.

Марван I правил 684 — 685 годы, жил 623 — 685 годы (62 года) Двоюродный брат халифа Усмана, основатель марванидской поддинастии Омейядов. Одержал победу над полководцами своего соперника, Абдуллаха ибн аз-Зубайра, после чего был признан в Сирии, Египте и Месопотамии.
Точная дата его смерти неясна из средневековых источников. Возможно, что Марван скончался от чумы, поразившей Сирию в то время.
Абдуллах ибн аз-Зубайр правил 680 — 692 годы, жил около май 624 — около ноябрь 692 (примерно 68 лет) Один из известных сподвижников пророка Мухаммеда; сын аз-Зубайра ибн аль-Аввама и Асмы бинт Абу Бакр, дочери первого праведного халифа Абу Бакра. Абдулла ибн аз-Зубайр был племянником Аиши, третьей жены пророка Мухаммеда. В 12 лет находился в расположении мусульманских войск в битве при Ярмуке. Участвовал в завоевании Египта и в битвах против берберов в Северной Африке.
Абдуллах ибн аз-Зубайр активно участвовал в политике во время правления Муавии I, но после вступления на престол Язида I он вместе с Хусейном ибн Али (внуком Пророка) отказался присягнуть ему на верность. Он посоветовал Хусейну сделать Мекку центром борьбы против Язида.
После смерти Хусейна открыто выступил против халифа, после чего жители Мекки и Медины, а затем всего Хиджаза присягнули ему на верность. Его правление признал Йемен, Басра, Куфа, Хорасан и другие провинции Халифата. Омейяды контролировали лишь Сирию и часть Египта.
С приходом к власти Абдул-Малика ибн Мервана Омейяды начали постепенно возвращать утраченные позиции. В 692 году войска под командованием аль-Хаджжаджа окружили Мекку, которая была на протяжении всего правления Абдуллаха столицей Халифата, и подвергли большим разрушениям.

Абдуллах ибн Зубайр бился до конца и геройски погиб, сражаясь в мечети аль-Харам.

Мятежи хариджитов 692-697 годы
В итоге Абдул-Малику удалось одержать победу над обеими группами своих противников. В 692 году его армия взяла Мекку, в ходе чего был убит Абдаллах ибн аз-Зубайр.
Абдул-Малик правил 685 — 705 годы, жил 646 — 705 годы (59 лет) Сын Марвана I. Направил войска под командованием эмира аль-Хаджаджа ибн Юсуфа на восстановление владычества Омейядов на всей территории исламского халифата.
В 697 году было подавлено начавшееся в 692 году выступление хариджитов.
Государственное единство халифата было восстановлено. Кроме того, был завоёван ряд новых земель, особенно в Средней Азии и Северной Африке.
По повелению Абд аль-Малика в Иерусалиме на месте разрушенного римлянами Иерусалимского храма в 687—691 годах был воздвигнут «Купол Скалы» (Куббат ас-Сахра), заключающий в себе выступ скалы, с которого по преданию пророк Мухаммед совершил вознесение на небо (мирадж).
Аль-Валид I правил 705 — 715 годы, жил 668 — 715 годы (47 лет) Сын Абдул-Малика. При нём была продолжена активная территориальная экспансия Арабского халифата, завоёваны обширные территории на Пиренейском полуострове, в Средней Азии и долине Инда.

На 45-м году жизни у аль-Валид начались серьёзные проблемы со здоровьем, выразившиеся в глубоких обмороках. Халиф всерьёз озаботился передачей власти своему сыну Абдал’азиза, но его же брат Сулейман не дал согласия на это. Ал-Валид потребовал от наместников принести присягу своему сыну — но никто, кроме ал-Хаджжаджа и Кутайбы, не согласился на это. Братья Валид и Сулейман были провозглашены соправителями и наследниками Абд аль-Маликом в 704 году н. э., на что и сослался младший брат. Если именно Валид унаследовал престол 8 ноября 705 году после смерти отца, то после его смерти власть должна была отойти именно к Сулейману в соответствии с волей покойного Абдул-Малика. После того, как 9 июня 714 года от какой-то болезни скончался лояльный хадифу военачальник ал-Хаджжадж, ал-Валид потерял всякую надежду на проведение своего плана в жизнь. Со смертью аль-Валида 715 года у его сына не нашлось опоры в рядах армии и новым халифом стал Сулейман.

Сулейман правил 715 — 717 годы, жил 674 — 717 годы (43 года) Сын Абд аль-Малика, младший брат своего предшественника, Валида I. Был приведён к власти противниками группировки умершего (714) военачальника аль-Хаджжаджа, в результате чего после прихода Сулеймана к власти подверглись репрессиям и были казнены многие сторонники этой группировки, включая таких знаменитых полководцев Халифата, как Кутейба ибн Муслим и Мухаммад ибн Касим.
По описанию современников, Сулейман был высок и красив, склонен к обжорству и нарядам — так, именно при нём появилась мода на сирваль (шаровары, в которых Аладдин бегал), до этого непопулярный у арабов. Классические арабские историки характеризуют его так же как человека щедрого, благочестивого и воздерживающегося от кровопролития — последнее обстоятельство означает, однако, вовсе не миролюбивый нрав халифа в современном понимании, а то, что он не прибегал к массовым репрессиям.
В сентябре 717 года н.э. в военном лагере под Дабиком 43-летний халиф тяжело заболел и, поскольку его старший сын Аййуб был мёртв, резко встал вопрос о наследнике. Второй по старшинству сын халифа находился под Константинополем и было неизвестно, выживет ли он вообще; прочие сыновья и вовсе не достигли ещё совершеннолетия. С братьями халиф находился не в тех отношениях, чтобы передавать им власть. В конце концов выбор пал на племянника, Умара б. Абдалазиза, которому и предстояло столкнуться с набирающими силами группировками сторонников (ши'а) потомков Али и ал-Аббаса.
Умар II правил 717 — 720 годы, жил 682 — февраль 720 (38 лет) Был сыном Абд аль-Азиза, младшего брата халифа Абд аль-Малика, то есть племянником Сулеймана. Умар кардинально преобразовал социальную организацию общества. Он дал подданным свободу передвижения, выстроил постоялые дворы для путников, вырыл колодцы, построил дороги. Халиф проводил активную проповедническую политику, поощрял и почитал богословов.
За годы своего правления сумел убедить многих в том, что его власть руководствуется Кораном и сунной пророка Мухаммеда, заслужив у мусульман единодушное признание и титул Праведного халифа.
Вероятно, 36-летнего халифа съел рак.
Язид II правил 720 — 724 годы, жил около 686 — 27 января 724 (примерно 38 лет) Младшие сыновья Абдул-Малика б. Марвана, Йазид и Хишам были братьями ал-Валиду и Сулейман только по отцу — мать же их, Фатима б. Хишам, была внучкой Му'авии б. Абу Суфьяна. Братья Йазид и Хишам, таким образом, приходились внучатыми племянниками как Усману б. Аффану (по отцу), так и Му'авии (по матери). При них начались восстания наместников, из которых впоследствии выросла третья фитна. Его армия противостояла хариджитам, с которыми Умар II пытался вести переговоры.
В течение последних 80 лет христиане были неприкосновенны во внутренней жизни Халифата. Ни один халиф вплоть до Йазида II не посягал на отправление культа.
На второй год своего правления, т.е. в 721 или 722 год н.э., он издал указ об уничтожении всех крестов и священных изображений; в исполнение его, однако, привели только в Египте, Северной Мессопотамии и Армении.

Йазид II скончался в своём иорданском поместье 27 или 28 января 724 года н. э. от туберкулёза неожиданно для многих. Куда большей неожиданностью стал, однако, не сам факт смерти, но завещание халифа: Йазид II передал власть не своему сыну Валида б Йазиду, а своему брату Хишаму б. Абдалмалику.

Хишам правил 724 — 743 годы, жил 691 — 6 февраля 743 (52 года) В отличие от своих предшественников и братьев по отцу, ал-Валида, Сулеймана и Йазида II, Хишам был рождён не хашимиткой или умаййадкой, а женщиной племени махзум, которая по мнению современников, была глупа настолько, что ей советовали не разговаривать с мужем до рождения ребёнка, чтобы Абдул-Малик не смог дать ей развод.
Унаследовав халифат от своего брата Язида II, Хишам столкнулся со многочисленными проблемами: поражения от хазар (Битва при Ардебиле) на Кавказе и от тюргешей в Средней Азии, восстание индуистов Синда под руководством Джай Сингха.
С разной степенью успех был достигнут на большинстве фронтов.
При Хишаме была восстановлена практика обложения населения налогами, упразднённая Умаром ибн Абдул-Азизом. Эта мера позволила Халифату на время восстановить свою экономическую мощь.
Восстания на востоке государства, носившие при ал-Валиде и Сулеймане единичный характер, испытывавшие тенденции к объединению при Умаре II и Йазиде II, при Хишаме стали сливаться в единые фронта — наиболее крупные из которых произошли в Мавераннахре (736—737) и Северной Африке (740—742)
Началось противостояние между потомками Хасана и Хусейна: первые принадлежали к старшей линии и рассчитывали на власть по праву первородства, однако их предок отрёкся от власти, в то время как его брат мучеником погиб за неё.
Аль-Валид II правил 743 — 744 годы, жил 706 год — 17 апреля 744 (38 лет) Наследовал своему дяде Хишаму ибн Абд ал-Малику. Источники сообщают, что у него были необычайно длинные пальцы рук и ног (арахнодактилия) и что он необычайно рано (в 30 лет) начал седеть. Ат-Табари цитирует несколько стихотворений Валида. Когда Валид определил двух своих сыновей от рабыни наследниками, возникла острая напряжённость внутри семьи, которая привела к его убийству. Валиду наследовал его двоюродный брат Язид III.
Язид III правил апрель — октябрь 744, жил 701 — 25 сентября 744 (43 года) Был сыном персидской княжны, дочери Йездегерда III, захваченной во время одного из походов Кутейбы ибн Муслимы и подаренной в качестве наложницы халифу аль-Валиду I. За время правления Язида III произошли серьезные волнения в некоторых провинциях халифата (Палестине, Армении и Азербайджане). Помимо этого произошёл раскол внутри династии Омейядов.
Болезнь быстро убила Язида; он назначил преемником своего брата Ибрахима.
Ибрахим правил 744 Сын халифа аль-Валида I. Он был халифом всего 70 дней. Убит 25 января 750 года.
Марван II (Глухой) правил 744 — 750 годы, жил 688 — 6 августа 750 (62 года) Внук халифа Марвана I. Став халифом, Марван за полтора года подавил восстание в Сирии; Месопотамия, вышедшая из-под его контроля, была по частям отвоевана у хариджитов, но на востоке внезапно гигантские размеры приняло восстание шиитов. В 750 году армия Марвана, старавшегося преградить шиитам путь в Месопотамию, потерпела сокрушительное поражение от Абу Муслима (выступавшего от имени Аббасидов и шиитов) в битве на реке Большой Заб, северном притоке Тигра. В сражении погибло до трёхсот членов клана Омейядов — практически всё царское семейство.
Марван II бежал через Даммаск, Палестину и Иордан в Египет, где был пойман и казнён 6 августа 750 года.
Аббасидская революция или Третья фитна (747—750 годы) — многосторонняя гражданская война в Арабском халифате. По её итогам единый Халифат распался, власть в западной его половине отошла Омейадам, а в восточной — Аббасидам.
Аббасидский халифат (750 — 1258 годы)
После частых восстаний хорасанские персы во главе с Абу Муслимом свергли Омейядов и возвели на престол Халифата династию Аббасидов (происходившая от Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, дяди пророка Мухаммеда); с возвышением этой династии поднялось в халифате значение хорасанцев (жителей северной Персии).
Карты
Абуль-Аббас ас-Саффах правил 750 — 754 годы, жил 722 — 754 годы (32 года) Праправнук Аббаса (дяди пророка Муххамеда) и старший брат аль-Мансура. Во время хорасанских волнений против Омейядов наладил отношения с Абу Муслимом и провозгласил себя халифом. Умер от оспы через четыре года после восшествия на престол.
Абу Джафар аль-Мансур правил 754 — 775 годы Его отец, Мухаммад, был правнуком Аббаса, а мать — невольницей-берберкой. Год рождения будущего халифа неизвестен. Подавил очаги сопротивления Омейядов в Ираке, мятеж в Медине (762 год) и притязания дяди Абдуллы (774 год). Основатель Багдада.
Мухаммад аль-Махди правил 775 — 785 годы, жил 3 августа 744 — 27 августа 785 (41 год) Сын и преемник аль-Мансура. Осуществил реформу налогообложения. Особое внимание уделял борьбе с зиндиками. Подавил восстание Муканны (776—783 годы) и мятеж Алидов в Хиджазе (785 год).
Муса аль-Хади правил 785 — 786 годы, жил 26 апреля 764 — 14 сентября 786 (22 года) Сын халифа аль-Махди, старший брат халифа Харуна ар-Рашида. Добровольно признал власть своего брата Харуна ар-Рашида, однако был отравлен собственной матерью.
Харун ар-Рашид правил 786 — 809 годы, жил февраль 766 — 24 марта 809 (43 года) Прозвище ар-Рашид («Праведный») получил не от потомков, а от своего отца, халифа Мухаммада ибн Мансура аль-Махди, когда был назначен наследником престола. Первый период правления Харуна ар-Рашида ознаменовался экономическим и культурным расцветом. Стало развиваться сельское хозяйство, ремёсла, торговля и культура. Он основал в Багдаде университет и библиотеку. Во время правления Харуна ар-Рашида произошли антиправительственные восстания в Дейлеме, Сирии и других областях халифата.
После смерти Харуна, Аббасидский халифат впал в состояние гражданской войны и анархии и так и не вернул былую мощь.
Четвёртая фитна (809—827 годы) — гражданская война в Арабском халифате между сыновьями Харуна ар-Рашида из династии Аббасидов аль-Мамуном и аль-Амином и их сторонниками.
Мухаммад аль-Амин правил 809 — 813 годы, жил 14 апрель 787 — 25 сентября 813 (26 лет) Сын Харуна ар-Рашида и Зубейды из знатного арабского хашимитского рода. Аль-Амин пренебрегал государственными делами, предавался развлечениям, за что не пользовался популярностью в народе. Ввязался в конфликт с братом аль-Мамуном из-за престолонаследия (третья фитна). После осады Багдада войсками аль-Мамуна аль-Амин бежал, но был схвачен и казнён.
Осада Багдада закончилась лишь когда Тахир в сентябре 813 г н. э. убедил нескольких знатных горожан перерезать понтонные мосты через Тигр, отрезав город от внешнего мира. Войска под командованием Тахира захватили сначала восточную часть города, а после штурма — и остальные.
Абдуллах аль-Мамун правил 813 — 833 годы, жил 19 сентября 786 — 9 августа 833 (47 лет) Отцом аль-Мамуна был Харун ар-Рашид, а его мать имела персидское происхождение. Власть аль-Мамуна, фактически принесённая на клинках союзных тюрок и иранцев, вызывала молчаливое недовольство родовитых арабов.
Привлёк к управлению государством учёных и основал в Багдаде Дом Мудрости (Бейт аль-хикма).
Ибрахим ибн аль-Махди правил 817 — 819 годы, жил 779 — 839 годы (60 лет) Сын халифа Мухаммада ибн Мансура аль-Махди, брат Харун ар-Рашида. Был известен как поэт и музыкант. В 817 году жители Багдада подняли восстание против халифа аль-Мамуна и провозгласили халифом Ибрахима ибн аль-Махди. В 819 после нескольких месяцев осады аль-Мамун овладел Багдадом, а Ибрахим ибн аль-Махди бежал.
Симпатизировал мутазилитам и в 827 году официально признал сотворённость Корана. В 831 году аль-Мамун предпринял безуспешную попытку найти сокровища в Пирамиде Хеопса.
Тюркские и иранские воины, вознёсшие аль-Мамуна на престол, после Четвёртой фитны получали всё большие и большие привилегии. Высшие военные посты занимали чаще тюрки, чем арабы; засилье тюркских наёмников с течением времени привело сначала к анархии в Самарре с одной стороны и отложению государства Тулунидов — с другой, а впоследствии — к падению власти Аббасидов.
Мухаммад аль-Мутасим правил 833 — 842 годы, жил 13 апреля 794 — 5 января 842 (48 лет) Был младшим сыном Харун ар-Рашида; матерью его была наложница по имени Марида, тюрчанка из Туркестана. Когда умер отец, он был ещё мальчиком. Прекратил кампанию против византийцев и вернулся в Багдад. Осенью 835 года аль-Мутасим перенёс столицу халифата из Багдада в Самарру. Подавил восстание Бабека в Азербайджане.
Харун аль-Васик правил 842 — 847 годы, жил около 812 — 10 августа 847 (примерно 35 лет) Сын халифа аль-Мутасима, старший брат халифа аль-Мутаваккиля. Во время его правления активизировалась михна. В Багдаде, Самарре и Басре наибольшее влияние среди придворных теологов приобрели мутазилиты. Умер от болезни.
Джафар аль-Мутаваккиль правил 847 — 861 годы, жил 821 — 861 годы (40 лет) Получил власть после смерти брата аль-Васик Биллаха. Стремился укрепить авторитет халифской власти, опираясь на консервативную часть исламского общества. Приложил много усилий при строительстве Самарры. Потеснил мутазилитов и прекратил михну. В 851 году приказал сровнять с землёй мавзолей имама Хусейна ибн Али в городе Кербела. Во время его правления ускорился процесс ослабления халифата. Был убит своими же телохранителями в Самарре.
Мухаммад аль-Мунтасир правил 861 — 862 годы, жил 836 — 862 годы (26 лет) Сын Джафара аль-Мутаваккиля. Придя к власти, халиф аль-Мунтасир обвинил в убийстве и казнил визиря своего отца Аль-Фатха ибн Хакана. Он хорошо относился к Алидам и при нём был отменён запрет на посещение могилы Хусейна ибн Али в Кербеле. Он умер от боли в горле и возможно был отравлен.
Ахмад аль-Мустаин правил 862 — 866 годы, жил 831 — 866 годы (35 лет) Ахмад аль-Мустаин был избран тюркскими командирами, которые имели фактическую власть в халифате. При нём вспыхнули восстания Алидов в Табаристане, Рее и других областях халифата.
Зубайр аль-Мутазз правил 866 — 869 годы Захватил власть в результате гражданской войны против аль-Мустаина. Во времена его правления в стране нарастал кризис: оплата, которую требовали тюрки, североафриканцы и другие солдаты, равнялась двухлетнему доходу от налогов со всего халифата. Все провинции оказались захвачены узурпаторами или местными командирами.
Мухаммад аль-Мухтади правил 869 — 870 годы Был сыном халифа Аль-Васика. Аль-Мухтади резко сократил расходы на двор. В конце 869 года разгорелся конфликт между тюркскими командирами Мусой и Салихом.
Карты
Ахмад аль-Мутамид правил 870 — 882 годы, жил около 842 — 14 октября 892 (примерно 50 лет) Более известный под своим тронным именем (лакабом) как аль-Мутамид Алаллах. Был сыном халифа Мухаммада аль-Мутаваккиля Алаллаха и его наложницы-рабыни из эль-Куфы по имени Фитьян. Пришёл к власти после десятилетия смут и дворцовых переворотов, положив начало периоду восстановления власти династии.
Разделил государство на две части: западную, состоящую из Ифрикии, Египта и Сирии, и восточную, включавшую Ирак, Иран и Аравию. Эмиром западной части назначил своего сына — Джафара, восточной своего брата — аль-Муваффака.
Фактически доверил управление государством аль-Муваффаку, поселился в своей резиденции в Самарре, откуда редко выезжал. Обладал номинальной властью.
Был фактически низложен в 882 году братом аль-Муваффаком и помещён под домашний арест.
С переменным успехом шла война с Византией. В 885 году от халифата окончательно откололась Армения.
Абу Ахмад аль-Муваффак Тальха ибн Джафар правил 882 — 889 годы, жил 842 — 5 июня 891 (49 лет) Был одним из младших сыновей халифа аль-Мутаваккиля. После смерти его отца началась анархия в Самарре, халифов возводили на престол тюркские войска. Абу Ахмад близко сошёлся с тюркскими военачальниками и заслужил авторитет среди тюрок. Поэтому когда в 865 году началась война между двумя соперничающими халифами, то его старший брат аль-Мутазз, выбранный тюрками очередным халифом, именно Абу Ахмада поставил во главе войск, действующих против Багдада.
В начале 866 года Абу Ахмад успешно закончил войну; в августе аль-Мутазз, опасаясь возможных претензий Абу Ахмада на трон, бросил его в тюрьму; он не был казнён лишь из-за большой популярности среди тюркских войск.
После воцарения аль-Мутамида был назначен губернатором восточной половины Халифата. Чтобы обозначить его новый статус, ему был дан новый титул — «аль-Муваффак».
В 875 году Абу Ахмад возглавил администрацию в Багдаде и вскоре, фактически отстранив от власти слабого аль-Мутамида, стал управлять страной. Он сумел стабилизировать обстановку в Халифате, боролся с сирийскими Тулунидами, подавил восстания зинджей.
Абу Ахмад страдал от прогрессирующего элефантиаза, и потому с 889 года государственными делами занялся его сын Ахмад аль-Мутадид Биллах.

После смерти аль-Муваффака 5 июня 891 года его должность официально перешла к сыну, который год спустя стал новым халифом.

Абдуллах аль-Мутадид правил 889 — 902 годы, жил 857 — 902 годы (45 лет) Аль-Мутадид был сыном визиря и регента Аль-Муваффака и племянником халифа Аль-Мутамида. Его матерью была невольница Саваб. Когда в 891 году Аль-Муваффак скончался, то Аль-Мутадид официально унаследовал его должность, а когда в следующем году умер и халиф — стал новым халифом. Он подавил хариджитов в Месопотамии и вернул Египет под власть халифата, реорганизовал администрацию и реформировал финансы. Успешно воевал с тюрками, продолжал войны с Византией и Тулунидами. Заключил мир с Тулунидами, женившись на дочери их халифа. Успешно воевал с карматами.
Умер в 902 году, возможно, был отравлен.
Али аль-Муктафи правил 902 — 908 годы, жил около 876 — 908 (примерно 32 года) Был сыном халифа аль-Мутадида от неизвестной тюркской рабыни. В момент смерти отца в 902 году он находился в военном походе. Вернувшись в столицу, он сумел укрепиться на троне и вернуть под власть халифата Египет, однако именно при нём стали усиливаться карматы. Безуспешно воевал с Византией и карматами, потерял Анталью, при нём усилилась династия Фатимидов в Тунисе.
Умер в 908 году в возрасте 33 лет.
Абдуллах ибн аль-Мутазз правил 908, жил 861 — 29 декабря 908 (47 лет) Был сыном свергнутого с престола и умершего в темнице халифа Аль-Мутазза. В смутное время, наступившее после смерти аль-Муктафи, оказался втянутым в династическую борьбу и на один день (17 декабря 908 года), захватил халифский престол. Однако уже на следующий день был свергнут придворной гвардией во главе с собственным племянником и через несколько дней казнён.
Джафар аль-Муктадир правил 908 — 929, 929 — 932, жил 895 — 932 годы (37 лет) Когда умер его отец, халиф Али аль-Муктафи, Аль-Муктадиру было всего 13 лет. Матерью ал-Муктадира была византийская наложница. Среди придворных группировок развернулась борьба между теми, кто хотел возвести на престол Аль-Муктадира, и теми, кто предпочитал видеть халифом его дядю Абдаллаха. В итоге на престол усадили Аль-Муктадира, а Абдаллах был казнён.
Аль-Муктадир был слабым правителем, предпочитавшим проводить время в пирушках и гаремных утехах. Была потеряна Северная Африка, отпали Египет и Мосул, бушевали карматы. На северных границах халифата в это время шла война с Византией. За перемирие и возврат пленных заплатил византийцам 120 тысяч золотых.
Карматы вторглись в Мекку и унесли с собой Чёрный камень, они захватили Куфу и Басру и угрожали Багдаду.
В итоге в 932 году Аль-Муктадир был убит за воротами Багдада.
Мухаммад аль-Кахир правил 929, 932 — 934, жил 899 — 950 годы (51 год) Сын халифа Али аль-Муктафи. Его матерью была невольница Фитна. В 929 году группа придворных, организовав заговор, свергла Аль-Муктадира и усадила Аль-Кахира на трон, но переворот не был поддержан стражей, и Аль-Муктадир вернулся к власти. После убийства Аль-Муктадира в 932 году заговорщики, опасаясь мести со стороны сына покойного, предпочли вновь возвести на трон Аль-Кахира. Он тут же развернул такую кампанию террора, перед которой померкли жестокости его предшественников. Вскоре организовался новый заговор, и в одну из ночей упившийся вином халиф был схвачен заговорщиками. Так как он отказался добровольно отречься от престола, то его ослепили и бросили в тюрьму. В его правление Халифат потерял Исфаган, Хорасан и Фарс.
Через 11 лет его освободили.
Ахмад ар-Ради Биллах правил 934 — 940 годы, жил 907 — 940 годы (33 года) Ар-Ради был сыном халифа Аль-Муктадира и невольницы Залум. Он получил престол после того, как заговорщиками был свергнут, ослеплён и брошен в темницу его дядя Аль-Кахир. Новый халиф писал стихи и покровительствовал учёным. Реальной властью Ар-Ради не обладал
А был марионеткой в руках визиря Ибн Раика, получившего пост амир аль-умара («эмир эмиров»).
Ар-Ради считают последним «настоящим» халифом, который реально выполнял все положенные халифу религиозные обязанности: проводил пятничные проповеди, организовывал богословские диспуты и т. п. Однако в целом халифат при нём продолжал приходить в упадок: в Багдаде утвердился ханбалитский мазхаб, отпали Северная Африка и Египет с частью Сирии и Месопотамии, провозгласил независимость Мосул, в Аравии власть взяли в свои руки карматы и местные вожди.
После переговоров с карматами было возобновлено паломничество в Мекку и Медину.
Ибн Раика попал в опалу и бежал, а его место занял Беджкем, тюркский военачальник.
В 937 году был совершён обмен пленными с византийцами, из плена вернулись около 6000 мусульман.

Умер халиф в 940 году в 32 года.

Ибрахим аль-Муттаки правил 940 — 944 годы, жил 908 — 968 годы (60 лет) Был сыном халифа Аль-Муктадира и братом ap-Ради. Его мать — Халлуб, была невольницей. Он вёл скромный образ жизни и имел всего одну наложницу-рабыню. В государственных делах он целиком зависел от командования армии и не мог на них существенно влиять. Проиграл несколько войн.
Свергнут, ослеплен и брошен в темницу, где он пробыл 25 лет и скончался.
Абдуллах аль-Мустакфи правил 944 — 946 годы, жил 905 — 949 годы (44 года) Похоже, сын халифа Али аль-Муктафи. В 943 году тюркский военачальник Тузун умертвил халифа аль-Муттаки и провозгласил новым халифом аль-Мустакфи. После смерти Тузуна в 945 году к Багдаду подступила буидская армия Ахмада ибн Бувайха. Овладев городом, Ахмад ибн Бувайх заставил халифа провозгласить себя эмиром аль-умарой и принял титул султана. Этим он формально показал, что отныне светская власть принадлежит ему, а не халифу. Для большинства суннитского населения Ирака «повелитель правоверных» по-прежнему оставался религиозным главой и ему оказывали внешние знаки почтения. Аль-Мустакфи содержал при себе штат придворных, а его имя поминалось в пятничной молитве и чеканилось на монетах.
Был свергнут Ахмадом ибн Бувайхом, ослеплен и остаток своей жизни аль-Мустакфи провел в темнице.
Буиды
Абуль-Касим аль-Мути правил 946 — 974 годы, жил 914 — 974 годы (60 лет) Сын Джафара аль-Муктадира. Во времена правления халифа аль-Мути власть в Халифате окончательно перешла к Буидам, исповедовавшим шиитское направление в исламе. Ахмад ибн Бувайх отменил все почести, которые оказывались ему и превратил халифа в декоративную фигуру, не имеющую никакого отношения к государственным делам. Он не имел визиря, а его единственным приближенным был секретарь, который вел записи его расходов. Халиф аль-Мути не мог распоряжаться государственной казной и ему приходилось содержать себя за счет доходов с некоторых оставленных ему имений.
Ахмад ибн Бувайх хотел положить конец династии Аббасидов и привести к власти кого-либо из Алидов либо Фатимида аль-Муизза Лидиниллаха. Большинство из ближайшего окружения Муизз ад-Даулы поддержало эту идею, но один из них отговорил его от этого шага. Он мотивировал это тем, что самому же Ахмаду ибн Бувайху легче управлять Аббасидом, чем Алидом, который мог бы ограничить могущество Буидов и в конечном итоге вообще лишить их власти.
В период правления халифа аль-Мути Ахмад ибн Бувайх потерпел поражение от Хамданидов и те вошли в Багдад. Вскоре Ахмад ибн Бувайх заставил их вернуться в Мосул и между ними установился мир.

В 974 году халифа разбил паралич. Он отрекся от престола в пользу сына ат-Таи

Абу Бакр ат-Таи правил 974 — 991 годы, жил 932 — 3 августа 1003 (71 год) Его отец был халифом аль-Мути, а матерью — невольница по имени Хезар. В период правления халифа ат-Таи престиж Аббасидов упал настолько, что их даже начали хулить поэты. Он оказывал большое почтение Алидам. В 991 году недовольные правлением халифа бунтовщики вошли во дворец и разграбили его. Буидский султан Баха ад-Даула заставил его отречься в пользу сына аль-Муттаки, Ахмада аль-Кадира. После отречения от трона ат-Таи оставался во дворце халифа аль-Кадира вплоть до своей смерти в 1003 году.
Ахмад аль-Кадир, правил 991 — 1031 годы, жил 947 — 29 ноября 1031 (84 года); Он целиком зависел от Буидов и не принимал активной роли в политических событиях.
Абдуллах аль-Каим, правил 1031 — 1075 годы, жил 1001 — 2 апреля 1075 (74 года); Его отцом был халиф аль-Кадир, матерью — армянка Катруннеда. При нём фактическая власть в Халифате перешла от Буидов к Сельджукам. После вступления войск сельджуков в Багдад халиф Аль-Каим Биамриллах правил еще в течение 20 лет.
Сельджуки
После завоевания Багдада сельджуками в 1055 году и утверждения Сельджукидов Аббасиды продолжали оставаться преимущественно первосвященниками. В их руках оставалась только духовная власть имама, от которого, согласно традиции, исходила верховная власть светского правителя — эмиры и султаны получали инвеституру и приносили присягу.
Абдуллах аль-Муктади, правил 1075 — 1094 годы, жил 1056 — 1094 годы (38 лет); Внук Абдуллаха аль-Каима. Аль-Муктади был добродетельным и набожным человеком. Он отличался высокими волевыми качествами.
В период правления халифа аль-Муктади сельджуки восстановили контроль над Антиохией, которую ранее Византия отбила у мусульман. Завоевания в Индии позволили установить контроль над новыми территориями. С 1076 проповеди (хутбы) с упоминанием имени багдадских халифов стали читаться в Дамаске, а чуть позже и в Мекке.
Ахмад аль-Мустазхир, правил 1094 — 1118 годы, жил 1078 — 1118 годы (40 лет); Он унаследовал трон своего отца халифа аль-Муктади уже в 17 лет. Аль-Мустазхир был добродетельным человеком, образованным, милосердным и справедливым. Он писал стихи и выслушивал жалобы своих подданных. При нём в Багдаде царило благополучие, но в восточных областях мусульманского мира начались первые Крестовые походы.
Абу Мансур аль-Мустаршид, правил 1118 — 1135 годы, жил 1092 — 29 августа 1135 (43 года); Он был сыном халифа аль-Мустазхира и невольницы. После смерти аль-Мустазхира в 1118 году он наследовал трон в возрасте 27 лет. Халиф аль-Мустаршид был добродетельным и образованным человеком.
В 1125 году между халифом и сельджукским султаном Масудом произошли военные столкновения, в результате чего аль-Мустаршид Биллах потерпел поражение, был пленён и выслан в одну из крепостей Хамадана.
Там он был убит ассасинами, предположительно посланными его дядей или султаном.
Абу Джафар ар-Рашид, правил 1135 — 1136 годы, жил 1109 — 6 июня 1138 (29 лет); Он был сыном халифа аль-Мустаршида и наложницы. Султан Масуд низложил халифа ар-Рашида Биллаха и привел к власти дядю ар-Рашида — Мухаммада ибн аль-Мустазхира, который стал следующим халифом. Узнав о своем низложении, ар-Рашид Биллах выехал из Мосула в Азербайджан, а оттуда в Хамадан и Исфахан, где 6 июня 1138 года он был убит в результате заговора своих приближенных.
Мухаммад аль-Муктафи, правил 1136 — 1160 годы, жил 1096 — 12 марта 1160 (64 года); Он был дядей Абу Джафар ар-Рашида и братом аль-Мустаршида. В 1146 году (549 г.х.) был убит фатимидский халиф аз-Захир Биллах. Халиф аль-Муктафи призвал Нураддина Занги воспользоваться этим и совершить поход на Фатимидов, окончательно низложив эту династию. Однако в тот период Нураддин Занги был занят войной с крестоносцами и Византией. Установив контроль над Дамаском, Занги превратил своё государство в могущественную силу.
Юсуф аль-Мустанджид, правил 1160 — 1170 годы, жил 1124 — 20 декабря 1170 (46 лет); Его отцом был халиф Мухаммад аль-Муктафи, а матерью — грузинская невольница Таус. Халиф аль-Мустанджид был добродетельным, справедливым и образованным человеком. Он писал стихи и изучал науки, в том числе астрономию. Во времена его правления были значительно уменьшены налоги и таможенные пошлины. В Сирии и Египте шли ожесточённые войны между крестоносцами и мусульманами. В связи с упадком государства Фатимидов, мусульманскими армиями командовал только атабек Hyp ад-Дин Занги.
Хасан аль-Мустади, правил 1170 — 1180 годы, жил 1142 — 1180 годы (38 лет); Сын халифа аль-Мустанджида и византийской невольницы Джадды. Став халифом, был мудрым, набожным и справедливым человеком. Как и его предшественники не обладал достаточной военной силой, чтобы реально править государством. Сохранял формальные полномочия халифа. Саладин, уничтожив халифат Фатимидов и заняв трон Египта, подтвердил свою преданность халифу и правил от его имени.
Ахмад ан-Насир, правил 1180 — 1225 годы, жил 1158 — 1225 годы (67 лет); Халиф ан-Насир поражал своих врагов энергией, с которой он, не останавливаясь ни перед какими средствами, вёл борьбу с ними, а своих подданных — осведомленностью обо всём, что делалось в его владениях. К нему, по-видимому, относились первоначально те рассказы о ночных прогулках переодетого халифа, которые впоследствии были перенесены на Харуна ар-Рашида. Попытки ан-Насира расширить своё небольшое владение привели к столкновению между ним и сельджукским правительством. Боролся так же с Хорезм-шахами. Саладин оказывал халифу почет и поминал его имя в молитве.
Абдул-Азиз аз-Захир, правил 1225 — 1226 годы, жил 1176 — 1226 годы (50 лет); Сын халифа Ан-Насира. Во время своего короткого правления (процарствовал девять месяцев) успел снизить налоги и создать сильную армию.
Абу Джафар аль-Мустансир, правил 1226 — 1242 годы, жил 1192 — 1242 годы (50 лет); Сын халифа аз-Захира и тюркской невольницы. Поощрял строительство мечетей, школ и медресе, был образованным и покровительствовал учёным. Успешно воевал с монголами. В 1237 году отбил атаку монголов на Багдад. В последние годы жизни был занят усилением армии и укреплением фортификаций Багдада.
Абдуллах аль-Мустасим, правил 1242 — 1258 годы, жил 1213 — 1258 годы (45 лет); Сын халифа Аль-Мустансира и невольницы Хаджар. Был мягким и нерешительным человеком, но набожным. В 1257 году монгольский военачальник Хулагу двинулся на Аббасидский халифат. Войско халифа встретило монголов "в чистом поле" и потерпело поражение, наёмники, не получив жалование, разбежались. 10 июля 1258 года Багдад был взят монголами и разрушен, большая часть населения за исключением христиан и евреев перебита.
Сам Аль-Мустасим был казнен ещё 20 февраля 1258 года.
По одной из версий, халифа уморили голодом и жаждой, заперев в собственной сокровищнице.
В феврале 1258 года войска монгольского князя Хулагу захватили Багдад, учинив разгром города. Через 10 дней после падения Багдада последний халиф аль-Мустасим был казнён. Из его потомков, по ходатайству жены Хулагу, в живых был оставлен лишь младший сын; о сыне и внуке последнего упоминается в начале XIV века. Эти Аббасиды не имели при монгольском дворе значения даже после обращения ильханов в ислам. Когда прекратился род аль-Мустасима неизвестно.
Фатимидский халифат (909 — 1171 годы)
средневековое шиитское (исмаилитское) государство. В эпоху своего могущества Фатимидский халифат включал в себя территории Египта, Магриба, Хиджаза, Тихаму, Палестины и Сирии, побережья Красного моря в Африке, Йемен и т. д.
Фатимидский халифат откололся от халифата Аббасидов в результате восстания в провинции Ифрикия (современный Тунис) берберских племен, возглавляемых исмаилитским проповедником Абу Абдаллахом. Абу Абдаллах передал всю власть Убейдаллаху, который утверждал, что является потомком Фатимы. После первоначальных завоеваний халифат часто допускал определённую религиозную терпимость по отношению к нешиитским течениям ислама, а также к евреям, мальтийским христианам и коптам.
Тем не менее, Фатимиды не смогли убедить египетское население принять их религиозные убеждения. В конце XI и XII веке халифат Фатимидов быстро пришел в упадок, а в 1171 году на его территорию вторгся Саладин. Он основал династию Айюбидов, которая объединило государство Фатимидов и халифат Аббасидов.

Халифы:

Убайдаллах (Абу Мухаммад Убайдаллах аль-Махди Биллах) правил 909 — 934 годы, жил 873 — 3 марта 934 (61 год) Потомок сына имама Джафара ас-Садика Исмаила аль-Мубарака, сын аль-Хусайна. Жил в городе Саламия в Сирии, бывшего центром исмаилитского движения. В детстве наречён именем Али. Противники исмаилитов позднее высказывали мнения о ложности версии принадлежности Убайдаллаха к роду Алидов, приписывая ему различные варианты происхождения. По сообщению Ибн Давадари, он был «иудей из жителей Саламии».
Когда умер аль-Хусайн в 881 году, Али было ещё 8 лет, поэтому общину исмаилитов возглавил его дядя Мухаммад ибн Ахмад, который стал и опекуном Али. Впоследствии Али женился на дочери Мухаммада ибн Ахмада, в браке с которой в 893 году родился сын, будущий халиф Аль-Каим. В 899 году Мухаммад ибн Ахмад умер и Али возглавил исмаилитское движение, приняв имя Убайдаллаха аль-Махди. Теперь род, восходящий к Исмаилу ибн Джафару, и представителем которого объявлялся Убайдаллах, именовался имамами, носителями божественной благодати (бараки) рода Пророка Мухаммада.
В октябре 909 года Убайдаллах отправился в Ифрикию. В январе 910 года Убайдаллах торжественно въехал в Раккаду и был провозглашён правителем. Его сын Аль-Каим провозглашён наследником. Новый правитель в общем сохранил административную структуру существовавшую при Аглабидах. Была реорганизована налоговая система. В состав халифата входила мусульманская на тот момент Сицилия со столицей в Палермо.
Ифрикия воспринималась Убайдаллахом как стартовая площадка для дальнейшего расширения своего халифата на все страны исламского мира. Главным направлением внешней экспансии Фатимидов стала богатейшая страна региона — Египет. В 913—915 и 919—921 годах были организованы две экспедиции на Египет, которые возглавлял сын халифа Аль-Каим. Но несмотря на первоначальный успех фатимидских войск, аббасидские войска отразили эти нападения.
Мухаммад аль-Каим Биамриллах правил 934 — 946 годы, жил 893 — 17 мая 946 (53 года) Сын Убайдаллаха. После смерти отца в марте 934 года аль-Каим стал халифом и начал активную завоевательную политику. Воевал и грабил Египет, Геную, Сардинию, Корсику, Мальту, Крит. Мусульмане укрепились в Южной Италии.
В 943 году началось восстание Абу Язида (вторая фитна). Восставшие даже штурмовали столицу халифата, но безуспешно.
17 мая 946 года халиф аль-Каим умер в осажденной столице.
Аль-Мансур (Абу Захир Исмаил ибн Мухаммад аль-Мансур Биллах) правил 946 — 953 годы, жил 913 — 953 годы (40 лет) Сын второго фатимидского халифа аль-Каима и берберской наложницы Калимы; первый из Фатимидов, родившийся на африканском континенте. Начало правления аль-Мансура попало на период хариджитского восстания под руководством Абу Язида. К осени 946 года халиф установил свою власть на большей части страны и предпринял меры к восстановлению экономики государства. Войска халифа Исмаила в мае 947 года осадили Кийану. В августе 947 года Абу Язид умер от ран.
В начале 948 года аль-Мансур перенёс столицу страны в основанный им к югу от Кайруана близ селения Сабра город Мансурия. Столица была сооружена по чёткому плану, возведены дворцы, центральная мечеть аль-Азхар, город обнесён крепостной стеной.
В 948 году были окончательно усмирены последние очаги хариджитского восстания. Сын Абу Язида Фадл погиб в бою.
Остальные годы правления аль-Мансура были направлены на восстановление страны после разрушений периода восстания Абу Язида, и укрепление внешнеполитического положения халифата. В Сицилии византийцы пытались воспользоваться внутренними войнами в Фатимидском халифате и начали активные военные действия против мусульман. В 948 году аль-Мансур передал права наместника в Сицилии Хасану аль-Кальби, который смог организовать успешное противостояние византийскому наступлению и укрепить свои позиции на острове. Также аль-Мансур старался укрепить систему проповеднической деятельности исмаилитов — «дава» в других странах ислама.

В 953 году аль-Мансур заболел и скончался, оставив трон своему молодому сыну аль-Муиззу.

Аль-Муизз Лидиниллах (Абу Тамим Ма‘адд ибн Исма‘иль аль-Му‘изз Лидиниллах) правил 953 — 975 годы, жил 931 — 975 годы (44 года) Четвёртый халиф Фатимидского халифата, правивший с 953 по 975 год. При его власти войском Фатимидов под командованием Джаухара ас-Сакали был окончательно завоеван Египет и основана новая столица Халифата аль-Кахира (победоносный, Каир).
Аль-Азиз (Абу Мансур Низар ибн Ма‘адд аль-Азиз Биллах) правил 975 — 996 годы, жил 10 мая 955 — 14 октября 996 (41 год) Абу Мансур Низар аль-Азиз взошел на престол после смерти своего отца аль-Муизза и благодаря смерти своего старшего брата Абдаллаха. При аль-Азизе империя Фатимидов простиралась вплоть до Палестины и Сирии (с 977/978). Мекка и Медина также признали сюзеренитет Фатимидов. Царствование аль-Азиза было, прежде всего, значимо для укрепления власти Фатимидов в недавно завоеванных Египте и Сирии. Еще одним заметным событием в ходе правления аль-Азиза было формирование армий из иностранных пленников. Пока берберские войска из Магриба успешно действовали в войнах против карматов в Сирии, Аль-Азиз начал формировать подразделения из турецких рабов-солдат — мамлюков. Египетская экономика также росла, налоговые поступления ширились за счет создания стабильной валюты. Вообще экономическое благосостояние было позволило вести масштабную строительную программу.
Аль-Хаким (Абу ‘Али Мансур ибн Низар аль-Хаким Биамриллах) правил 996 — 1021 годы, жил 985 — 1021 годы (36 лет) Сын Абу Мансур Низар ибн Ма‘адд аль-Азиза. При вступлении на престол в Рамадане 386 году Хиджры ему было 11 лет и 5 месяцев. Аль-Хаким провёл программу реформ и дал вольную всем своим рабам. Хотя в теории ислам запрещал рабовладение для мусульман, оно оказывалось юридически возможным для евреев и христиан. Он ввёл строгий запрет на употребление вина и других алкогольных напитков, что было особенно тяжело для христиан и евреев, использующих вино при отправлении обрядов. Вёл серию войн в Сирии, Месопотамии, Северной Африке, на Аравийском полуострове. Реформаторская деятельность Хакима вызвала раскол в среде его приближённых. Хаким постоянно вёл в целом успешные войны в Палестине, Сирии, Малой Азии, Месопотамии против византийцев, местных феодалов и Аббасидов.

В последние годы своего правления Хаким всё более склонялся к аскетизму и очень часто ночью удалялся медитировать.
В ночь с 12 на 13 февраля 1021 года, в возрасте 36 лет, Хаким в одну из ночей отправился на холмы аль-Мукаттам неподалёку от Каира и не вернулся. В ходе поиска был обнаружен его осёл и окровавленная одежда. Его исчезновение остаётся загадкой.

Аз-Захир (Абу-ль-Хасан ‘Али ибн Мансур аз-Захир Биллах) правил 1021 — 1036 годы, жил 1005 — 1036 годы (31 год) Сын Абу-ль-Хасан ‘Али ибн Мансур аз-Захира.
Первоначально управление государством сосредоточилось в руках тети аз-Захира Зитт аль-Мульк, а после её смерти в 1023 году власть взяла группа её фаворитов.
В этот период государство Фатимидов охватил кризис — в Египте бушевали голод и чума, что привело к анархии в 1023—1025 годах
в Палестине и Сирии вспыхнуло восстание бедуинов (1024—1029).
Коалиция повстанцев была раздроблена усилиями дипломатов Фатимидов дипломатии, после чего генерал Ануштегин ад-Дизбири разбил их отряды в сражении.
В 1028 году Али ибн Ахмад Джарджарай смог устранить своих конкурентов и занять пост визиря, который ему удалось сохранить до 1045 года. Для улучшения отношений с Византией и христианскими подданными своего государства, визирь от имени халифа разрешил восстановление церкви Святого Гроба Господня, разрушенной в 1009 году, что было подтверждено договором с византийским императором Романом III. Фактически строительные работы, финансируемые византийцами, начались лишь в 1042 году.
Аз-Захир умер от чумы 13 июня 1036 года.
Маад аль-Мустансир (Абу Тамим Ма‘адд ибн ‘Али аль-Мустансир Биллах) правил 1036 — 1094 годы, жил 1029 — 1094 годы (65 лет) Сын Абу-ль-Хасан ‘Али ибн Мансур аз-Захира. Объявил своим преемником не старшего сына — Низара, а младшего — аль-Мустали, что повлекло раскол в исмаилизме на низаритов и мусталитов. Период его правления насчитывал 60 лет — это самый длинный из всех халифатов и в Египте, как и в любом другом исламском государстве.
До 1094 года (до самой смерти) страной фактически правил визирь Бадр аль-Джамали.
Между 1065 и 1072 годами в Египте разразился сильный голод. Берберские кочевые племена из Нижнего Египта стали намеренно усугублять страдания населения от разорения сельской местности, уничтожая насыпи и каналы Нила. Одновременно турецкие наёмники опустошили казну.
Турки заняли Каир и подчинили себе визирей, а с самим халифом обращались с презрением.
Аль-Мустали (Абу-ль-Касим Ахмад ибн Ма‘адд аль-Муст‘али Биллах) правил 1094 — 1101 годы, жил 24 августа 1076 — 10 декабря 1101 (25 лет) Младший сын аль-Мустансира. После смерти халифа аль-Мустансира и в среде исмаилитов произошел очередной раскол. По завещанию аль-Мустансира следующим халифом должен был стать его старший сын Низар.
Визирь аль-Афдаль Шаханшах передал престол его младшему сыну аль-Мустали. Аль-Мустали не имел никакой реальной власти и находился в полной зависимости от своего визиря.
Сторонники Низара отказались признавать аль-Мустали и его потомков и образовали свою крайне радикальную секту с центром в Иране. Их назвали низаритами, или восточными исмаилитами, а сторонников аль-Мутали стали именовать мусталитами. В 1095 году Низар бежал в Александрию, где попытался поднять восстание, но потерпел поражение и был убит в темнице.
В последние годы существования Фатимидского халифата мустализм был государственной религией Египта.
Несмотря на попытки Фатимидов объединить усилия с сельджуками против крестоносцев, крестоносцы продвинулись на юг и захватили Иерусалим в июле 1099 года, закрепив свой успех крупной победой над армией фатимидов во главе с аль-Афдалом в битве при Аскалоне (1-й крестовый поход).

Аль-Мустали умер в 1101 году; ходили упорные слухи, что он был отравлен своим визирем, аль-Афдалем.

Аль-Амир Биахкамиллах (Абу ‘Али Мансур ибн Ахмад аль-Амир Биахкамиллах) правил 1101 — 1130 годы, жил 31 декабря 1096 — 7 октября 1130 (34 года) Сын аль-Мустали Биллаха. На момент воцарения ему было 5 лет.
Как и его отец аль-Амир находился под контролем регента аль-Афдаля Шахиншаха (1094 — 1121) и мало участвовал в политических вопросах.
Тем не менее, после свержения аль-Афдаля в 1121 году он сумел взять контроль над государством. Его правление было омрачено захватом крестоносцами Тира, а также продолжением раскола между низаритами и мусталитами.
Этот конфликт достиг кульминации и аль-Амир был убит низаритами.
Аль-Хафиз (Абу-ль-Маймун ‘Абду-ль-Маджид ибн Мухаммад аль-Хафиз Лидиниллах) правил 1130 — 1149 годы, жил 1076 — 1149 годы (73 года) Происходил из династии Фатимидов, приходился двоюродным братом аль-Амиру. Аль-Амир не назвал преемника перед смертью, поэтому преемственность аль-Хафиза подверглась сомнению: группа шиитов признала малолетнего сына аль-Амира, Тайиба, законным наследником.
В 1131 году сторонники Тайиба (тайибиты) свергли аль-Хафиза и передали власть сыну Аль-Афдаля Шаханшаха по имени Кутайфа.
Однако менее чем через год Кутайфа был убит, а аль-Хафиз вернулся к власти, восстановившись в качестве регента. Он пытался провозгласить себя законным имамом и халифом, что привело к расколу. В данном случае впервые в династии Фатимидов власть не передавалась от отца к сыну. В связи с этим аль-Хафиз издал указ, в котором утвердил себя имамом и заявил, что аль-Амир оставил его своим наследником тайно. Из-за этого движение исмаилитов раскололось на три ветви: хафизиты, тайибиты (ветвь мусталитов) и низариты. У аль-Хафиза было четверо сыновей: Сулейман, Хайдар, Хасан и абу Мансур. В 1134 между сыновьями аль-Хафиза началась борьба за наследование трона, и последователи различных ответвлений религии раскололись.

Умер от кишечной колики.

Аз-Зафир (Абу Мансур Исма‘иль ибн ‘Абду-ль-Маджид аз-Зафир Биамриллах) правил 1149 — 1154 годы, жил 1133 — 1154 годы (21 год) Был четвертым сыном халифа аль-Хафиза. Но его старшие братья не пережили отца, и аз-Зафир был объявлен наследником.
Визирь Аль-Масаль взял на себя управление государством. Очень красивый молодой халиф в это время предавался удовольствиям в гареме дворца. Таким образом, центральная власть продолжала слабеть.
Аль-Масаль собрал армию из суданцев и выступил против халифа, собираясь захватить власть.
Однако в ноябре 1149 года халиф смог подавить восстание. Бывший визирь оказался в Александрии, где стал собирать новое войско. Однако местный губернатор аль-Адиль аль-Салар по приказу халифа разбил мятежников и был назначен новым визирем.

Аз-Зафир был убит в результате заговора.

Иса Аль-Фаиз (Абу-ль-Касим ‘Иса ибн Исма‘иль аль-Фаиз) правил 1154 — 1160 годы, жил 1149 — 1160 годы (11 лет) Стал преемником своего отца Аз-Зафира Биамриллаха в драматических обстоятельствах: его молодой отец был зарезан своим любовником Насиром. Новому халифу не было и шести лет.
Страной управлял регент, визирь Талай ибн Руззик (1154 — 1161), который пытался создать единый фронт против крестоносцев в союзе с эмиром Нур ад-Дином Зенги (1140-1174).
Аль-Фаиз умер в 1160 году
Аль-Адид (Абу Мухаммад ‘Абдуллах ибн Юсуф аль-‘Адид Лидиниллах) правил 1160 — 1171 годы, жил 1149 — 1171 годы (22 года) Стал халифом в 1160 году после смерти своего малолетнего брата аль-Фаиза. Влияние династии Фатимидов в это время уже было настолько слабым, что крестоносцы смогли начать вторжение в Египет.
Шавар, выдвиженец эмира Сирии Нур ад-Дина Занги, добился для себя должности визиря при дворе аль-Адида (1163 — 1169) и стал фактическим правителем государства. Благодаря хрупкому равновесию в отношениях с крестоносцами и Зенгидами Шавару удавалось удерживать страну от хаоса. Фактически безопасность Египта была обеспечена тем, что Нур ад-Дин при необходимости мог предоставить Шавару сирийские войска генералов Ширкуха и Саладина для борьбы с возможным вторжением крестоносцев. Примечательно, что в 1167 году альянс рухнул из-за договора между халифом и Иерусалимским королевством, направленным против Зенгидов.
Ширкух убил Шавара и занял его место в 1169 году.
После смерти Ширкуха его племянник Саладин стал визирем Египта.
Когда аль-Адид умер от естественных причин в 1171 году, династия Фатимидов пресеклась.
С 1171 года Саладин завоевал большинство арабских государств и объединил их под властью своей династии Айюбидов.
Возникло несколько халифатов одновременно, в основном на севере Африки (Египет, Тунис, Марроко, Ливия) и немного в Палестине и Испании. Все эти халифы (даже откровенные берберы) возводили свои родословные к пророку. Но это уже не арабская история.
Мамлюки Египта (1261 — 1517 годы)
В XV веке в Аравии начало устанавливаться турецкое владычество. Одновременно с установлением власти султанов над Египтом (1517 год) Османской империи достались и права на его ближние провинции — Палестину и Аравию.
К 1574 году Османская империя во главе с султаном Селимом II окончательно завоевала Аравийский полуостров. Результатом их действий было укрепление религии ислама на всей территории Османской империи.
Пользуясь слабой политической волей султана Махмуда I (1730 — 1754), арабы начали предпринимать первые попытки в строительстве собственной государственности. Одной из самых влиятельных на тот момент сил в Центральной Аравии был арабский род аль Сауд.
Дирийский эмират (1744 — 1818 годы) Первое Саудовское государство — государство возникшее на Аравийском полуострове после соглашения между эмиром Мухаммадом ибн Саудом и Мухаммадом ибн Абдул-Ваххабом (основателем ваххабитского ислама).
Абдул-Азиз, сын и наследник Муххамада, сумел превратить Дерийский эмират в сильное государство. Захватив в 1773 году эр-Рияд, Саудиты подчинили себе весь центральный Неджд.
Расширяя свои владения, саудиты в 1802 году осквернили главные шиитские святыни в Кербеле, а в 1805 году захватили Мекку и Медину. Контроль ваххабитов над главными мусульманскими святынями нанёс удар по престижу османского султана.
Султан обратился за помощью к Мухаммеду Али Египетскому, формально являвшемуся его вассалом. Хедив отправил войска в Аравию. Последовавшая война сопровождалась огромными людскими потерями с обеих сторон, однако в итоге египтянам удалось разгромить ваххабитов.
К 1814 году в следствии интервенции египтян саудиты потеряли контроль над Хиджазом, Оманом, Бахрейном и частью Тихамы. Неся одно поражение за другим к 1817 году саудиты утратили контроль над центральный Недждом, а уже в следующем году пал последний оплот саудитов — город Эд-Диръии. Многие саудиты погибли, а Эд-Диръию сравняли с землёй. Эмир Абдуллах I ибн Сауд был отправлен в Стамбул, где его обезглавили.
По приказу Мухаммеда Али, прежде, чем покинуть Неджд, Ибрагим стёр с лица земли саудовскую столицу Диръию, разрушил в Неджде военные укрепления, пленил членов семьи Саудитов, отправив их в Египет, и обрушил жестокие репрессии на их сторонников и ваххабитских улемов (алимов).
в 1821 году родственник казнённого эмира Турки ибн Абдаллах поднял восстание против османов, избрав в качестве новой столицы город Эр-Рияд.
Эмират Неджд (1824 — 1891 годы) На оставшейся без управления территории начался хаос. Освободившиеся от запрета на набеги бедуины предались грабежам, члены знатных родов стали бороться за власть. По мере усугубления политических бедствий начал возрастать авторитет уцелевших Саудидов. В итоге главой нового государственного образования стал Турки ибн Абдаллах ибн Мухаммед ибн Сауд, представитель боковой ветви Саудидов; его резиденцией стал Эр-Рияд.
Под правлением Саудидов Второе Саудовское государство постепенно усиливалось, подавляя восстания племён и заставляя соседние государственные образования платить ему дань.
Египтяне в 1838 году осуществили новую экспедицию в Центральную и Восточную Аравию. Население, ещё помнящее жестокие расправы Ибрагим-паши, не оказывало активного сопротивления.
После непродолжительного единоличного управления покорённой Аравией командовавший египетскими войсками Хуршид-паша поставил во главе эмирата лояльного египтянам члена дома Саудидов эмира Халида. В 1840—1841 годах египтяне ушли из Аравии.
В 1840 году египтяне, вероятно с умыслом доставить осложнения Османской империи, освободили из плена эмира Фейсала ибн Турки, который после ожесточённой борьбы утвердился в 1843 году в столице эмирата. Признав себя вассалом османского султана, эмир приступил к очередному покорению Центральной и Восточной Аравии.
В 1865 году началась междоусобная борьба между сыновьями Фейсала, в которую оказались втянуты почти все государственные образования Восточной Аравии, Османская империя и Великобритания. Абдаллах обратился за помощью к вали Багдада Мидхат-паше, что послужило официальным предлогом для османской оккупации Эль-Хасы в 1871 году.
В 1880-х годах в борьбу за власть в Аравии вмешались правившие в Джебель-Шаммаре Рашидиды, которые к 1890-м годам стали бесспорными повелителями Центральной Аравии.

В 1916 году при поддержке Великобритании шериф Мекки Хусейн ибн Али аль-Хашими возглавил пан-арабское восстание против власти Османской империи. Восставшие поставили себе цель создать независимое арабское государство. Восстание было подавлено.
После Первой мировой войны, когда Османская империя была свергнута Британской империей, бывшие османские колонии были разделены между Англией и Францией в соответствии с мандатами Лиги Наций. На Аравию мандатов не было (что означало право на независимость), Англия получила мандат только на Трансиорданию.
Сыновья хиджазского шерифа Хусейна Фейсал и Абдаллах получили троны во вновь образованных королевствах Ирак и Трансиордания.
Сам Хусейн ибн Али аль-Хашими в 1916 году стал первым королём Хиджаза.
В 1925 году силами Абдель Азиза ибн Сауда была захвачена Мекка и весь Хиджаз. В результате этого захвата было создано объединённое Королевство Неджд и Хиджаз.
В 1927 году племена Мутаир и Аджман восстали против власти ибн Сауда, что положило начало восстанию ихванов. Это восстание было подавлено к началу 1930 года.
Королевство Неджд и Хиджаз было признано СССР в 1926 году, Великобританией — в 1927, США — в 1931 году. После захвата саудитами Асира, Эль-Хасы и Эль-Катифа 23 сентября 1932 года королевство Неджд и Хиджаз было переименовано в Саудовскую Аравию. Абд аль-Азиз стал королём государства.
Сегодня государства в Аравии
Бахрейн (Королевство Бахрейн), правит династия аль-Халифа. В 1971 — 1999 годах был эмиратом.
Йемен (Йеменская Республика) в 1948 — 1962 годах королевство (правила династия Рассидов), с 1962 года президентская республика
Иордания (Иорданское Хашимитское Королевство; в 1921 — 1946 годах эмират Трансиордания, британский протекторат; в 1946 — 1949 годах королевство Трансиордания) монархия, правит династия Хашимиты.
Катар (Государство Катар) монархия, правит династия аль-Тани.
Кувейт (Государство Кувейт) монархия, правит династия аль Сабах.
Оман (султанат Оман) монархия, правит династия аль Саид.
Саудовская Аравия (Королевство Саудовская Аравия) монархия, правит династия аль Сауд (саудиты).
Объединённые Арабские Эмираты (Арабские Эмираты или просто Эмираты) Государственное устройство Объединённых Арабских Эмиратов представляет собой уникальное сочетание республиканского и монархического строя. ОАЭ являются федеративным государством, состоящим из семи эмиратов — абсолютных монархий. Государство возглавляется эмиром Абу-Даби, правительство — эмиром Дубая.
Абу-Даби (Абу-Заби), правит династия аль Нахайян. Эмир Абу-Даби является президентом (главой) ОАЭ.
Аджман, правит династия ан-Нуайми.
Дубай, правит династия аль Мактум. Эмир Дубая является главой правительства ОАЭ.
Рас-эль-Хайма, правит династия аль-Касими.
Умм-эль-Кайвайн, правит династия аль-Муалла.
Эль-Фуджайра, правит династия аш-Шарки.
Шарджа, правит династия аль-Касими.
Высший совет союза занимает первенствующее место в иерархии государственного устройства ОАЭ. Совет состоит из глав всех семи эмиратов.
Высший совет вправе пересматривать принцип государственного устройства страны. Совет также утверждает кандидатуру на пост председателя Совета министров.
В течение более чем ста лет денежной единицей арабских княжеств была индийская рупия. В 1959 году Резервный банк Индии выпустил для них специальную денежную единицу — рупию Персидского залива, которая заменила индийскую рупию. Рупия Персидского залива была приравнена к индийской рупии. После девальвации в июне 1966 года индийской рупии и последовавшего за ней обесценения рупии Персидского залива на 36.5% княжества отказались от этой валюты. Однако в выборе новой денежной единицы они не пришли к единогласию: в июне 1966 года княжество Абу-Даби ввело бахрейнский динар, остальные — риял Саудовской Аравии. В сентябре 1968 года риялы Саудовской Аравии были изъяты из обращения и заменены риялами Катара и Дубая. После образования ОАЭ в 1971 году было принято решение о введении единой денежной единицы — дирхама ОАЭ (AED, Dh), который был выпущен в обращение 18 мая 1973 года. Риялы Катара и Дубая были изъяты из обращения.

Условные обозначения
Фонами в тексте обозначены:
князь или герцог
царь или король
император
правитель или республиканский строй. И регенства
завоевание другим государством, смуты и революции
  соправители  
  наследники и преемники  
и переходные состояния:
регента в князя
князя в царя (или короля)
царя (короля) в императора
правителя в короля
правителя в императора
царь (король) и смута
император и смута
смута и правитель (республика)
а так же: бастарды, убийство, самоубийство, свержение и отречение; канонизация. И правильное произношение.
Даты правления обозначены так, а даты жизни — так.