История скандинавских языков подразделяется на три периода.
Это древний период, который продолжался примерно до 1350-1375 годов;
средний период, длился который с 1350-1375 по 1530 годы;
новый период, начавшийся в 1530 году и продолжающийся до нынешнего времени.
В X-XI веках на территории Скандинавии говоры начали объединяться в более крупные лингвистические единицы, называемые языками.
Исландский язык вместе с норвежским языком образует западную подгруппу скандинавской группы языков.
К восточной же подгруппе относятся датский и шведский языки.
Резких лингвистических границ между смежными говорами тоже не появилось. На протяжении всего периода средневековья все скандинавские языки были похожи между собой, включая письменные и литературные их формы. Во времена феодализма также не существует еще необходимости полного разделения языков, так как не созданные еще ни "национальные" государства, ни сами "нации".
Отделяться языки друг от друга начинают в период с XV по XVIII столетия.
На территории Норвегии литературный язык, существовавший в то время на начальной стадии своего развития,
в XVI столетии активно вытеснялся датским литературным языком, что привело к разрыву государственного литературного языка с языком, используемым для повседневного общения.
И только по прошествии почти двух веков датский язык, существовавший в Норвегии начал формироваться в литературный норвежский язык или риксмол, существующий и в настоящее время.
Наряду с риксмолом формируется второй литературный язык на основе говоров норвежских крестьян, и назывался он ландсмол.
Исландский же язык развивался достаточно обособленно, его формирование затрудняло вялое социальное и экономическое развитие страны. Это относиться и к ферейскому языку.
Сегодня скандинавские языки имеют много общего, что можно объяснить древними диалектическими связями и сходством в сфере социального и экономического развития существующих на сегодняшний день стран.
Вообще имен могло быть три:
Первое имя – это основное, главное, имя, данное при рождении в его полной (некраткой) форме.
Второе имя – это первое имя-прозвище, которое характеризует национальность или географическую территорию, связанные с этим человеком. Чаще всего, но не обязательно, в этом имени указывается место, откуда человек родом, но может указываться и национальность, место, откуда человек приехал, или, наоборот, где живет. Может указываться область, в которой у человека имеются владения, если это правитель, а если это воин, или путешественник, то может присутствовать название места, где он прославился своими военными подвигами или путешествиями.
Третье имя – это второе имя-прозвище, которое дано человеку. Самое обычное прозвище, которое может быть каким угодно.
И, наконец, отчество. Например: сын Свена – это Свенссон, дочь Свена – это Свендоттир; сын Бьёрна – это Бьёрнссон, дочь Бьёрна – это Бьёрндоттир.
В качестве примера полного «тройного» скандинавского имени приведем одного персонажа из «Саги о Хрольве Пешеходе», которого в саге зовут Торд Хлёсей Скалли. Перевести имя следует так: Торд с острова Хлёсей по прозвищу Лысина
.
У древних викингов в семьях все решал отец. Поэтому и незаконнорожденный ребенок мог получить имя знаменитого предка в роду его отца даже при наличии сводных братьев ─ законных детей главы семейства. Во времена языческой веры у главы семейства разделение на законных и незаконных детей практически не было.
Примерно до начала XX века большинство скандинавов не имело фамилии. В Исландии до сих пор фамилия является редкостью. Скандинавы использовали отчества, так, например, Карлссон означает «сын Карла». Женщины могли добавлять и имя матери — Халла Гудрунсдоуттир, «Халла, дочь Гудрун».
Встречаются варианты типа Свендоттир
= дочь Свена
.
Также в качестве «фамилии», вместо имени матери или отца, могло даваться какое-нибудь красивое название из окружающей природы (прозвище), например: «Берёзка» (Björk), «Утёс на озере» (Sjöberg) и т. д.
Чаще всего матроним (имя матери в качестве "отчества") вместо патронима (имени отца в "отчестве") используется при желании матери (или самого ребёнка) дистанцироваться от отца. Реже матронимы даются детям из стилистических побуждений, для более благозвучного сочетания обеих частей имени. В некоторых случаях используется комбинация матронима и патронима, например,
В случаях, когда можно спутать двух полных тёзок по имени и отчеству, применяется отчество второго порядка (по имени деда). Например, Йоун Тоурссон Бьярнарсонар (Jón Þórsson Bjarnarsonar) — Йоун, сын Тоура, сына Бьярни. Такая конструкция весьма обычна в сагах.
Детям ярлов и конунгов никогда не давались христианские имена, часто дети конунгов именовались в честь их языческих предков. Самыми популярными именами для будущих конунгов были Магнус, Олав (Олаф), Харальд, Эйстейн и Сигурд.
Сегодня, в Швеции, согласно закону, имя можно выбрать приблизительно из 1000 зарегистрированных. Если родители хотят назвать ребёнка именем, не входящим в число зарегистрированных, они должны просить разрешение на такое имя в суде.
Только в 1901 году был принят закон, согласно которому все граждане Швеции обязывались иметь «фамильное имя». В качестве такого фамильного имени большинством шведов, не имевших к тому моменту такового, были использованы или отчество,
или так называемое солдатское имя
(был обычай в армии давать новобранцу новое имя — типа, новая жизнь, новая бирочка), или прозвище.
Довольно часто родители дают своим детям двойные, а иногда и тройные имена: Анни-Фрид, Стен-Оке, Анна-Кристина, Уле Эйнар.
Краткие и уменьшительные имена широко используются как самостоятельные: Анника (Анна), Кайса (Катерина), Лотта (Шарлотта), Бритт (Бригитта), Нильс (Никлас), Улле (Улоф/Ульрик), Пелле (Пер/Петер), Крис (Кристиан/Кристофер).
В Исландии до сих пор обходятся именем-отчеством.
Фамилии имеет лишь очень небольшое число исландцев. Чаще всего фамилии исландцев наследуются от родителей иностранного происхождения.
До 1925 года — момента, когда вопрос именования был урегулирован на законодательном уровне — существовала легальная процедура получения исландцами произвольных фамилий.
Сегодня закон гласит, что «полное имя человека представляет собой его личное имя или личные имена, среднее имя (millinafn), если таковое имеется, и опознавательное имя (kenninafn). Личные имена и среднее имя должны в совокупности составлять не более трёх».
Дохристианские имена датчанок восходят к дохристианским языческим временам, когда жители Дании и других стран Северной Европы поклонялись большому числу языческих божеств. Северные боги олицетворяли силы природы и черты характера людей, что отразилось на личных именах той эпохи. Имя могло указывать на род занятий (Абели – «пастушка»), внешнюю особенность (Силдж – «слепая»), географическую принадлежность (Магдалоун — «из Магдала»), обозначать название животных и птиц (Каджа – «цыпленок, курица»), окружающие явления (Пернилл – «камень»), имена божеств (Торборг – «защита Тора»).
После утверждения христианства список датских женских имен обогащается значительным количеством религиозных наречений из библии и святцев еврейского, римского, латинского и греческого происхождения, немного изменяясь под влиянием датского языка (Агнесса – Анеса, Анезка). Иногда одно имя образовывало несколько новых вариаций (так, производные от греческого Маргарита – Маргрезэ, Марта, Мерет и др.), иногда датские женские имена происходили от мужских (Кирстен, Кристайн – скандинавские аналоги греческого Кристина – «христианка»). Новыми именами становились краткие формы полных имен: Катарина – Кайя.
Норвежские имена имеют скандинавское происхождение. Часть из них образовались от шведских или датских имен. Некоторые взяли из церковного календаря. Особенность норвежских имен – у них отсутствует отчество. Зато популярны двойные имена.
Нередко имена происходили от имён норвежских богов (например, бога грома и молнии Тора, богини любви Фрейи) или мифических существ.
Имя Гендальф, кстати, норвежское и обозначает палочка альва
(= в смысле, эльфа).
Также имена эпохи викингов происходили от слов «война», «победа», от названий оружия как символа нападения или доспехов, символизирующих защиту. Например: Стюр — «битва», Сигню — «новая победа», Бранд — «меч».
(символы) высекались или вырезались на камне, металле, дереве, кости; они имеют специфическую угловатую форму, приспособленную для высекания и вырезания.
Согласно скандинавской мифологии, руны открылись Одину, когда он, пронзив себя копьём, девять дней и ночей провисел на Мировом древе без еды и питья, после чего, утолив жажду священным (шаманским) мёдом от его деда Бёльторна, он услышал руны и начертал первые из них копьём на Древе собственной кровью.
На фоне такой легенды все прочие приземлённые версии происхождения рун (греческая, этрусская, лидийская, семитская) — скучные и унылые.
Каждая руна имела своё название, правда, названия рун не сохранились.
Направление письма — слева направо, но в ранних надписях встречается чередование (четные строки права налево, нечетные — слева направо).
Слова разделялись с помощью точки, двоеточия или креста.
Существовало несколько различных типов рун: праскандинавский вариант («старшие» руны), готские руны (они использовались в Восточной Европе в I—IV веках н. э.),
англосаксонские руны (был добавлен ряд новых гласных звуков, в результате чего общегерманский рунический алфавит стал непригоден),
«Маркоманнические» руны (смесь общегерманских и англосаксонских рун) и, наконец,
северные, или скандинавские руны (в скандинавских рунах количество знаков не увеличивалось, а уменьшалось; часть общегерманских рун была исключена) и
как венец сократизма — хельсингские и мэнские руны.
Пункти́рованные руны возникли в XI веке в Дании и Норвегии. Они были созданы с целью усовершенствовать скандинавские руны, так как те, ввиду большого количества фонетических значений у каждой руны, не могли с точностью передавать написанное. Поэтому были добавлены знаки для c, d, g, o, p, v, ð, æ, ø, z. Стимулом к расширению алфавита послужил опыт англосаксонских рун. Своим названием пунктированные руны обязаны точкам, которые добавлялись к рунам при образовании ð из þ; p из b; y.
Исландские и гренландские руны считаются развившимся вариантом пунктированных рун. Они использовались в XII—XIV веках.
«Старшие руны» применялись в магических и сакральных целях. «Младшие» руны (IX—XIII века) использовались для создания мемориальных надписей и не имели сакрального значения.
Далекарлийские, или дальские руны использовались в провинции Даларна (Швеция) с XV до XIX века. Они по своим начертаниям сильно приблизились к латинице, появились чисто латинские формы букв (Ä, Ö, Å, G). Этот вариант стал последним используемым в качестве письменности и был окончательно вытеснен латиницей.
После принятия христианства в странах Северной Европы руны как письменность были вытеснены латиницей.
В Англии примерно в XI веке, в Скандинавии к XIV веку. А в Исландии руны использовали и до XVI века.
королём Норвегии.
В 1380 году король Дании Олаф II унаследовал норвежскую корону, образовав тем самым личную унию двух королевств.
К 1396 году монарх Норвегии являлся одновременно правителем Дании и Швеции.
В июне 1397 года в городе Кальмар по инициативе регента Дании Маргрете
между тремя государствами была заключена личная уния под эгидой Дании (проще говоря, король Дании заодно занимал троны Швеции и Норвегии).
Так как Швеция была против Наполеона
(более того, это был единственный союзник России в 1812 году), а Дания воевала "за", то в 1814 году Данию наказали:
по Кильскому мирному договору
Норвегия передавалась Швеции для образования личной унии. Теперь король Швеции (которым вскоре встал наполеоновский маршал Жан-Батист Бернадот = Карл XIV) заодно стал и королём Норвегии.
Датскому Фредерику VI удалось сохранить для Дании бывшие норвежские владения Исландию, Гренландию и Фареры.
В 1905 году уния со Швецией была расторгнута и у Норвегии образовался свой собственный король —
датский принц Карл (Кристиан Фредерик Карл Георг Вальдемар Аксель) из рода Глюксбургов
(Шлезвиг-Гольштейн-Зондербург-Глюксбург), по женской линии правнук всё того же маршала Бернадота. Зато свой собственный.
Эта династия и правит Норвегией по сей день.
Олафу было примерно 20 лет, а Хальвдану год, когда Гудрёд погиб. Осенью приблизительно в начале 820х годов его корабль приплыл в Стивлусунд. Гудрёд устроил пир и был сильно пьян. Поздно вечером он захотел покинуть корабль, но на сходнях на него напал неизвестный и проткнул Гудрёда копьем (или, по другой версии, забил топором).
Нападавшего тут же схватили и убили. Наутро выяснилось, что это был слуга жены Гудрёда Асы. Та призналась, что слуга действовал по её воле. После убийства мужа она забрала Хальвдана и вернулась в Агдир, где он и вырос.
Хальвдан погиб в возрасте примерно 40 лет на обратном пути домой из Хаделанда при переправе через озеро Рёнд у залива Рюкингсвик. Его конь и повозка сломали лед рядом с прорубью, подтопленный навозом от скота, приходившего к проруби на водопой. Хальвдан утонул и его похоронили в Хрингарики.
конунг Вестфольда, первый король Норвегии. Представитель рода Инглингов, родоначальник династии, правившей Норвегией до XIV века. Стал главным героем «Саги о Харальде Прекрасноволосом», вошедшей в состав «Круга Земного».
До объединения Норвегии он поклялся не расчёсывать волосы, за что был прозван Косматым (др.-сканд. lúfa). После победы при Хаврсфьорде сменил эпитет на «Прекрасноволосый». Кровавая СекираЭйрик получил за многочисленные злодеяния. В одном из латинских текстов его назвали fratris interfector — «братоубийца».
В 934 или 935 году был свергнут своим братом Хаконом Добрым.
С немногочисленной дружиной он сел на корабли и отплыл на Запад. Сначала он высадился на Оркнейских островах и собрал там большое войско. С ним он отправился на север Англии. В память о дружбе с Харальдом король Этельстан предложил Эйрику владеть Нортумбрией, где со времён Рагнара Лодброка большинство населения составляли викинги. Взамен Эйрик обещал защищать Англию от набегов скоттов. Так Эйрик стал королем Нортумбрии (в 947 — 948 и 952 — 954 годах).
В 954 году Эйрик отправился в поход в Ирландию. Там он и погиб в бою с с местным конунгом Олафом.
Узнав о гибели мужа, Гунхильда с сыновьями уехали из Нортумбрии, взяв с собой всех, кто готов был за ними последовать. Они подчинили себе Оркнейские острова и стали там жить, совершая летом набеги на Шотландию и Ирландию.
Долго воевал с сыновьями Эйрика и погиб в одном из сражений.
Его придворный скальд Эйвинд Погубитель Скальдов сочинил стихотворение под названием «Речи Хакона», в котором описал встречу и прощение Хакона богами его предков в Вальхалле.
В 970 году Харальд Синезубый пригласил Харальда Серую Шкуру в Данию, обещая дать ему в дар ленные земли, которыми он с братьями владел раньше. Немного поколебавшись, подозревая ловушку, Харальд Серая Шкура отправился в Ютландию с тремя боевыми кораблями и пристал в Лим-фьорде. Узнав об этом, туда приплыл Харальд Синезубый на девяти кораблях, так как он уже собрался куда-то в викингский поход. Между двумя Харальдами произошло сражение. Норвежский король сражался в первых рядах и был убит, а вместе с ним погибло и большинство его людей.
Зелёная землялежала на расстоянии 280 км от исландского берега и в ясную погоду её можно увидеть с вершин гор западной Исландии; согласно сагам, раньше в 900-х годах туда плавал норвежец Гунбьёрн.
Харальд был убит во время войны со своим сыном Свеном Вилобородым.
9 (по другим версиям — 10 или 11) сентября 1000 года Олаф погиб в битве у Свольдера.
В 1030 году по зову своих сторонников вернулся в Норвегию, и попытался с шведской помощью вернуть себе престол, но в июле того же года (29-го либо 31-го числа) был убит Ториром Собакой в битве при Стикластадире, сражаясь с войском норвежской родовой знати и бондов.
По легендам, именно Олаф уничтожил последних троллей (по разным версиям, лично убил с помощью хитрости и обмана, или с помощью серебряного меча, или подставил под Солнце и заставил окаменеть, или изгнал "именем божьим" и святой водой).
Олаф стал небесным покровителем и Rex Perpetuus («Вечным королем») Норвегии и покровителем всех путешествующих по Балтийскому морю.
Свен и Эльфгифу были изгнаны из Норвегии. По пути в Англию Свен Кнутссон скончался.

В 1047 году Магнус умер (возможно от падения с коня). Утверждается, что он сам перед смертью провозгласил своими наследниками в Дании — Свена, а в Норвегии — Харальда. Тело Магнуса было перевезено в Норвегию и захоронено в соборе Тронхейма.
В 1066 году он напал на Англию (имел виды на их трон) и погиб 25 сентября 1066 году в битве при Стамфорд-Бридже, около города Йорк, против войска короля Англии Гарольда Годвинсона.
Король Олав III Тихий умер 22 сентября 1093 года и был похоронен в Тронхейме.
Сигурд I был женат на дочери великого князя киевского Мстислава Владимировича Великого Мальмфриде Мстиславне. От этого брака не было сыновей, но была дочь Кристина Сигурдсдаттер.
В 1130 году Сигурд I умер, его похоронили в церкви Халлвардскирхен в Осло.
Отсутсвие сыновей привело к борьбе за власть после смерти Сигурда I и гражданской войне, продолжавшейся 90 лет. Боролись 2 основные партии: Баглеры, или «посошники», и Биркебейнеры, или «берестеники».

Погиб в междуусобице с братом Инге; тело Сигурда было похоронено в старом соборе Бергена.
Погиб в бою со сторонниками внебрачного сына Сигурда — будущего Хокона II Широкоплечего.
9 марта 1202 года Сверрир Сигурдссон скончался в Бергене, оставив власть своему внебрачному сыну Хакону III.
На Рождество 1203 года Хокону неожиданно стало плохо. Ему пустили кровь, но 1 января 1204 года он скончался, вероятно, отравленный своей мачехой Маргаретой Шведской. После его смерти гражданская война в Норвегии возобновилась.
Внезапная смерть Хакона IV на Оркнейских островах 16 декабря 1263 года также способствовала успеху шотландцев и привела к потере Норвегией спорных территорий.
9 мая 1280 года 42-летний Магнус Законодатель скончался в Бергене. Он был похоронен в Бергенском кафедральном соборе.
Эйрик умер 15 июля 1299 года и был похоронен в старом соборе Бергена, снесённом в 1531 году.
Как и старший брат Эйрик II Гонитель Попов, Хакон не имел сыновей, и, поскольку у него не оказалось наследников мужского пола, с его смертью в Норвежской Державе произошёл династический кризис.
После смерти Хакона V многие рассказывали о чудесах, которые происходят с людьми у его могилы. В Церкви Святой Марии в Осло появился алтарь Хакона, к которому стали обращаться верующие со своими нуждами и проблемами. В 1520 году Римский Папа Лев X официально признал культ святого Хакона и на официальном уровне разрешил проводить особый обряд церковной службы, связанный с святым в Церкви Святой Марии. Хакон является признанным святым не только в Норвегии, но и в других странах, о чём свидетельствуют стародатские рифмованные народные стихи, записанные в 1560 году.
Хокон VII. Сын Карла (двухлетний Александр) заодно был избран наследником трона.
Летом 1990 года здоровье короля ухудшилось, его наследник Харальд стал регентом. 17 января 1991 года на королевской вилле в Хольменколлен ему стало плохо, и он скончался вечером от инфаркта миокарда в возрасте 87 лет.