Иезуиты
История коротенько Иезуиты (Societas Iesu = Общество Иисуса, Игнатиа́нцы) мужской духовный орден Римско-католической церкви, основанный в 1534 году Игнатием Лойолой и утверждённый папой Павлом III в 1540 году. Члены Общества Иисуса наряду с тремя традиционными обетами (бедности, послушания и целомудрия) дают и четвёртый — послушания папе римскому «в вопросах миссий».
Основные принципы построения ордена: жёсткая дисциплина, строгая централизация, беспрекословное подчинение младших по положению старшим, абсолютный авторитет главы — пожизненно избираемого генерала («чёрного папы»), подчинённого непосредственно папе римскому.
Иезуиты активно занимались наукой, образованием и миссионерской деятельностью. Из учёных наиболее известен палеонтолог и иезуит Пьер Тейяр де Шарден.
Девизом ордена является фраза Ad majorem Dei gloriam («к вящей славе Божией»). Орден разрешает многим иезуитам вести светский образ жизни.
Главная курия ордена находится в Риме, в исторически значимом комплексе зданий, и включает в себя знаменитую церковь Святейшего Имени Иисуса.

Территориально Орден делится на «провинции» (в некоторых странах, где иезуитов много, существует по несколько провинций; и наоборот, некоторые провинции объединяют несколько стран), «регионы», зависимые от той или иной провинции, и «независимые регионы».
Учреждения общества — резиденции, миссии, коллегии, дома испытуемых (новициаты), дома действительных членов (профессов) — составляли «провинцию», управляемую «провинциалами». Из «провинций» составлялись «ассистенции» в объеме крупных государств (Франция, Италия и т. д.).
Например, иезуиты разделили Южную Америку на три провинции (их границы, кстати, совсем не всегда совпадали с границами колониальных владений европейских держав). Внутри этих провинций создавались иезуитские резервации (на испанском они назывались reducciones — поэтому часто можно встретить использование термина «редукции» по отношении к ним). В этих редукциях пытались христианизировать и "цивилизовать" индейцев.

Иерархия иезуитов:

Из-за принятого у иезуитов принципа такия («мысленная оговорка»; сами иезуиты называли её «приспособительной моралью») и казуистики, слово «иезуит» стало синонимом хитрого, двуличного человека.
Многие тезисы иезуитской морали были осуждены папами Иннокентием XI, Александром VII и другими.

Иезуиты внезапно ударились в обучение окружающих. Они создавали, содержали и наполняли собой светские школы, университеты и прочие академии; иезуитское образование стало синонимом отличного образования.
Именно поэтому вступающие в орден "новички" имеют такой возраст — 14-16 лет. Они школяры, оценившие такой социальный лифт, как орден Святого Игнатия.
Основные принципы иезуитского образования были сформулированы в объёмном документе с названием Ratio Studiorum. В нём довольно подробно описывалась система и принцип организации учебных заведений.
Педагогический приём, который использовали ранние иезуиты, получил название «Парижского метода». Его элементы настолько прочно вошли в нашу современную практику, что нам сложно представить обычную школу без них. Например, именно иезуиты придумали делить учеников по классам. Ещё они верили, что лучший способ получать знания, — не только читать тексты хороших авторов, но и самому писать такие тексты и составлять речи.
Постановка пьес, кстати, имела большое значение в иезуитской системе образования. Она позволяла легко показывать, как абстрактные и теоретические проблемы могут решаться в жизни. Ну и учила новичков лицедейству, чего уж тут.
Огромное значение иезуиты придавали побуждение учеников к самостоятельному размышлению (ut excitetur ingenium). Ученик должен был быть активным в классе. Ученик должен был не только слушать учителя, но и критически осмысливать то, что учитель рассказывает, спорить с ним, развивать его идеи.
Важной отличительной чертой иезуитских школ была их открытость для представителей любого социального класса. Для иезуитских школ был характерен акцент именно на гуманитарное образование, историю, литературу, риторику, поэзию и языки.
За первые 50 лет существования ордена было открыто несколько сотен колледжей и школ — как в Европе, так и за её пределами.
Студенты, получившие образование у иезуитов, часто становились влиятельными фигурами в политике, науке и культуре. Среди получивших иезуитское образование были такие известные люди, как Декарт, Мольер, Лопе де Вега, и даже Фидель Кастро.

Франциск Ксаверий отправился в Индию, потом — в Японию и умер в Китае, Мануэл да Нобрега — в Бразилию, прочие — в Конго и Мавританию. Четыре члена общества участвовали в Тридентском соборе, который занимался реформой католической церкви.
Иезуиты блеснули при крещении Японии (в 1614 году более миллиона японцев были христианами) и «редукциями» Парагвая. Труд индейцев приносил иезуитам серьёзные прибыли, которые они тратили на развитие ордена.

Казуистическая мораль иезуитов подвергалась резким нападкам со стороны некоторых доминиканцев (Конкина, Паттуци), безнравственные приемы, которые они пускали в ход в своей миссионерской деятельности, неприязненные выходки их против миссионеров других орденов, явное неповиновение, которое они в Америке, Индии и Китае оказывали папскому престолу, дух спекуляции и беззастенчивого обогащения, который они вносили в свои торговые предприятия, отчасти их образ жизни — все это вместе взятое вызвало сильное движение против ордена Игнатия Лойолы.

В 1758 году португальское правительство воспользовалось ослаблением папы Бенедикта XIV и изгнало иезуитские редукции со своих земель в Америке. "Редукции" восстали.
В 1759 году был издан королевский эдикт, которым орден изгнали из пределов Португалии. Братья во Христе были посажены на суда и высажены на берег Папской области.
Поводом к изгнанию иезуитов из Франции были их торговые операции, професс Антуан де ла Валетт, под видом миссии, основал в 1743 году на Мартинике торговый дом, который вскоре сосредоточил в своих руках всю торговлю вест-индских островов. В какой-то момент Лавалетт объявил себя банкротом, а орден, во избежание платежа значительной суммы (свыше 2 млн. ливров), отрекся от него — прием, который и раньше пускался в ход, когда торговые дома иезуитов объявляли себя несостоятельными.
Парижский парламент присудил орден к платежу долга и в то же время учредил комиссию для расследования действий ордена.
В 1764 году братья во Христе королевским декретом были изгнаны из Франции.
В 1767 году Карл III, под влиянием министра Аранда, изгнал их из Испании, Австрии и обеих Сицилий: 5000 братьев ордена Игнатия Лойолы, в одну ночь, были арестованы и отвезены в Папскую область.
В 1768 году иезуиты были изгнаны из Пармы.
Оседать в протестантских или православных государствах для иезуитов было странно, но куда деваться?
В 1773 году папа Климент XIV упразднил орден. Иезуиты были присоединены к приходскому клиру (стали просто священниками). Обошлось без костров, генерал ордена был заключён в римскую тюрьму Святого Ангела, в которой и умер через два года.
Климент был уверен, что иезуиты лишат его жизни за уничтожение их ордена; действительно, он вскоре умер, и современники были убеждены, что его отравили иезуиты.
В Пруссии, в Швейцарии, в Китае и в Индии сохранилось несколько миссий, а в России Екатерина II повелела считать несуществующим указ папы, и 201 "русский" иезуит жили как прежде.
Общество болландистов (теологическая ветвь иезуитов) перебралось из Антверпена в Брюссель, где было запрещено властями к 1788 году.
В 1800 году император Павел I доверил иезуитам просветительскую деятельность в западных губерниях России, поставив их во главе Виленской академии.
Уничтожение ордена иезуитов поставило перед европейскими монархиями серьёзную проблему: закрытие иезуитских школ и колледжей, из-за которого около 250 тысяч человек не смогли продолжать обучение — это заставляло монархов тратить деньги на развитие государственной системы образования.

Общество было восстановлено в 1814 году. Первым генералом возрождённого ордена стал поляк Фаддей Бжозовский, бывший до того "генералом ордена в России".

В 1820 году орден изгнали из России: упразднялись иезуитские коллегии и академии, конфисковывалось их имущество, библиотеки, земельные владения. Иезуитам было предписано либо выйти из ордена, либо покинуть страну. 200 членов ордена иммигрировали в Европу. Чай, не пропали.
Из Пруссии их изгнали в 1872 году.
Глядя на эту череду изгнаний, невольно задумываешься — а за что?? Неужто за школы, академии и прочие педагогические умения? Или за иное, что сразу приходит на ум при слове "иезуит"?

В XX веке иезуитам запретили вести деятельность в Норвегии
Иезуитов преследовали и отправляли в концентрационные лагеря в нацистской Германии.
В 1960-е годы значительно уменьшилось число членов ордена, особенно в развитых странах.
В конце восьмидесятых иезуиты подвергались гонениям в Сальвадоре.

13 марта 2013 года представитель Ордена был избран на должность папы римского, им стал кардинал, архиепископ Буэнос-Айреса Хорхе Марио Бергольо, взявший себе имя Франциск.

Орденом руководили Генералы:
святой Игнатий де Лойола правил 19 апреля 1541 — 31 июля 1556, жил осень 1491 — 31 июля 1556 (65 лет) Происходил из древнего баскского рода. Назван в честь святого Игнатия (Иньиго) из Оньи. Был младшим из 13 детей. В 14 лет Иньиго остался круглым сиротой, и старший брат отправил его в Аревало, к Иоанну Веласкесу, казначею Кастильского двора. Там Иньиго служил пажом; после совершеннолетия стал военным. Участвовал в подавлении восстания комунерос.
В 1521 году Иньиго де Лойола участвовал в обороне Памплоны, которую осаждали французские и наваррские войска под началом Андре де Фуа. Пушечным ядром ему сломало обе ноги. Французы с уважением отнеслись к его храбрости, Иньиго лечили французские врачи, а затем его на носилках перенесли в отцовский замок, в Лойолу.
В марте 1522 года Игнатий собрался совершить паломничество в Иерусалим. Начал он с Монтсеррата — горного бенедиктинского аббатства близ Барселоны, где хранится чудотворная статуя Богородицы. В пути он принёс обет целомудрия. Помолившись перед этой статуей всю ночь, он посчитал себя посвящённым в рыцари Царицы Небесной.
23 марта 1523 года он отплыл в Италию и через пять дней прибыл в Геную, а оттуда пошёл в Рим. Получив благословение Папы Адриана VI, он пешком отправился в Венецию и 15 июня отплыл на корабле. 1 сентября корабль достиг Святой Земли. Игнатий обратился с просьбой к настоятелю францисканцев: «Отче, я хотел бы остаток моих дней провести в вашем монастыре». Настоятель согласился, но францисканский провинциал (руководитель провинции) в просьбе отказал, и Игнатий вновь вернулся в Барселону.
В 33 года начал изучать в начальной школе, вместе с детьми, латинский язык. Потом стал учится в университете в Алькале. В Алькале, как и в Барселоне, он, помимо занятий в университете, учил детей катехизису и наставлял всех, кто обращался к нему за помощью. В связи с этим на Игнатия поступил донос, он был арестован, и после 42 дней тюремного заключения был оглашён приговор, запрещающий ему наставлять и проповедовать под страхом отлучения от Церкви и вечного изгнания из королевства. Однако вскоре концепция изменилась — Игнатия пригласили на собеседование в доминиканский монастырь, расспросили и снова вернули дело в Церковный суд. Судьи не обнаружили в его учении никакой ереси, и ещё 22 дня спустя он был освобождён. После этого Игнатий принял решение покинуть Испанию и отправился в Париж.
В Париже в 1534 году, на Великий пост, Игнатию была присуждена степень доктора богословия.
В годы обучения в Париже Игнатий познакомился с Петром Фавром, Франциском Ксаверием, Диего Лаинесом, Альфонсо Салмероном, Николасом Бобадильей и Симоном Родригесом. Каждому из них он преподал Духовные Упражнения (те самые, что сначала не одобрила инквизиция). Всех их объединяло желание создать группу, посвящённую служению Христу. 15 августа 1534 года, в день Успения Пресвятой Богородицы, на Монмартре, в церкви Святого Дионисия, они — все семеро — во время мессы, которую служил Пётр Фавр, принесли обеты нестяжания, целомудрия и миссионерства в Святой Земле.
24 июня 1537 года в Венеции Игнатий и его товарищи были рукоположены́ во священники. На Рождество 1538 года в церкви Святой Марии Великой в Риме Игнатий отслужил свою первую мессу.
В 1539 году им и его товарищами решено было официально образовать сообщество — новый монашеский орден. На Великий пост 1541 года Лойола был избран первым генеральным настоятелем ордена (сокращённо — «генералом»).
Руководимый им Орден стал одной из основных интеллектуальных сил католицизма в борьбе с Реформацией. При нем открыты 33 иезуитские коллегии по всему миру. Лойола стремился, чтобы члены его ордена очистили церковь от порчи при сохранении традиций.

3 декабря 1609 года причислен к лику блаженных Папой Павлом V.
12 марта 1622 года канонизирован вместе с Франциском Ксаверием Папой Григорием XV.

Диего Лаинес правил 2 июля 1558 — 19 января 1565, жил 1512 — 19 января 1565 (53 года) Родился в Альмасане, Кастилия, в сефардской еврейской семье. В 1522 году получил докторскую степень по философии. Изучал богословие в Парижском университете, там он познакомился с Олиго де Лойолой, Петром Фавром, Франциском Ксаверием, Альфонсо Салмероном, Николасом Бобадильей и Симоном Родригесом. 24 июня 1537 года вместе с товарищами был рукоположен в священники.
Лайнез был папским послом во время всех трёх периодов Тридентского Собора. Одно время он также был профессором схоластического богословия в Римском университет Ла Сапиенца.
Проповедовал во Флоренции, Венеции и других городах, потом на Сицилии. Оттуда он сопровождал флот Гаспара де Валлье в успешном рейде на Триполи, который был базой для мусульманских пиратов. Находился в Африке до 5 октября 1550 года, когда его призвали в Рим.
27 сентября 1540 года устав нового ордена — Общества Иисуса — был утверждён папской буллой «Regimini militantis ecclesiae».
После смерти Игнатия Лойолы в1556 году Диего Лайнез исполнял обязанности генерального викария Общества. Из-за внутреннего кризиса и сложных отношений с Папой Павлом IV Генеральная конгрегация (Верховный Совет) Общества задержалась на два года. 2 июля 1558 года Лайнез был избран в ходе первого голосования и стал вторым Генеральным настоятелем Общества Иисуса.
Его управление считается одним из самых плодотворных для развития ордена с точки зрения представительской деятельности в целом. Импульс, который он дал образовательным центрам, переместил ось иезуитских представительств из резиденций в школы. Он поучаствовал в создании шести новых провинций. Благодаря его влиянию Общество Иисуса было повторно допущено во Францию, и двери Польши были открыты.
Пий IV послал его с легатом Ипполито д'Эсте ко двору Франции (1561 год) для помощи католикам в борьбе с протестантами, причём он обнаружил по отношению к протестантам сравнительную умеренность и человечность; после его поездки иезуитов допустили в эту страну, хотя и на особых условиях.
святой Франсиско Борджа правил 1565 — 1572 годы, жил 28 октября 1510 — 30 сентября 1572 (62 года) 4-й герцог де Гандиа, Представитель знатного каталонского рода Борджиа (Борха), правнук папы из этого рода — Александра VI. Канонизирован 20 июня 1670 года.
Детство он провел при дворе своего дяди, Хуана Арагонского, архиепископа Сарагоссы, где был воспитан как придворный кавалер.
В 1536 году Франсиско сопровождал Карла V в его военной кампании в Провансе.
После смерти императрицы Изабеллы Франсиско был назначен вице-королем в Каталонию. В 1542 году он унаследовал герцогство своего отца, однако после смерти жены отказался от него и решил принять монашество. В 1551 году он принял рукоположение и открыто заявил о своей принадлежности к Обществу Иисуса.
В его бытность Генералом первые иезуиты были направлены во Флориду. Когда после множества болезненных испытаний эту миссию пришлось приостановить, он переключил свое внимание на Мексику, и первая иезуитская экспедиция направилась в страну в 1571 году. Более трех миссий было отправлено в Перу за время его пребывания в должности генерального настоятеля.

Франсиско Борджа умер в Риме 30 сентября 1572 года. Его мощи были перевезены в 1901 году в мадридскую церковь иезуитов.

Эверард Меркуриан правил 1573 — 1580 годы, жил 1514 — 1 августа 1580 (66 лет) Родился в скромной семье в деревне Маркур (Marcourt) под городом Ла-Рош-ан-Арден, современная Бельгия. От названия деревни произошла его фамилия, сам он подписывался как Эверард де Маркур, однако более известен под латинизированным вариантом «Меркуриан».
После учёбы в Парижском университете был рукоположен в священники и служил приходским кюре.
С иезуитами познакомился ещё в университете, однако решение вступить в Общество Иисуса принял позднее, был принят в орден в 1548 году. Быстро выдвинулся на лидирующие позиции, был визитатором германской провинции ордена, затем провинциалом Нижней Германии.
Папа Григорий XIII, имевший с иезуитами тесные связи, по политическим причинам выражал желание, чтобы новый генерал был избран не из числа испанцев. Конгрегация прислушалась к папскому пожеланию и выбрала четвёртым генералом общества "француза", что вызвало недовольство испанских и португальских иезуитов.
На посту генерала уделял большое внимание миссионерской деятельности, при нём были образованы миссии в Индии, Японии и на Молуккских островах.
Окончательно сформулировал «правила» общества, скомпилировал «Сумму Конституций» из трудов св. Игнатия.

Умер 1 августа 1580 года, похоронен в Иль-Джезу. За семь лет его правления орден существенно вырос, к моменту смерти Меркуриана они насчитывали 5000 членов в 18 провинциях.

Клаудио Аквавива правил 1581 — 1615 годы, жил 1543 — 1615 годы (72 года) Выходец из старинного неаполитанского рода Аквавива, был девятым из десяти детей. Изучал право в Университете Перуджи, после чего стал священником и служил при дворе папы Пия V. Вступил в орден иезуитов 22 июля 1567 года, после чего продолжил своё обучение в области философии и богословия, опубликовал свой труд «Superiore Provinciale» в Неаполе и в Риме.
Период его руководства был самым продолжительным (почти 34 года) и одним из самых значимых в истории ордена иезуитов: за время пребывания у власти Аквавивы число членов ордена выросло с 5 тысяч до более чем 13 тысяч, возросло влияние и престиж ордена, несмотря на трудности (в частности, конфликт вокруг учения Луиса де Молина, предшественника ясенизма). Аквавива придал значительный импульс миссионерской деятельности ордена иезуитов в Европе, Азии, Африке и Латинской Америке. Во время его руководства активизировались или были созданы миссии ордена в Великобритании, Германии, Чехии, Парагвае, на Филиппинах, в Индии, Японии, Китае и на Молуккских островах.
Поручил Никколо Орландини составить первую официальную историю Ордена иезуитов.
Муцио Виталески правил 1615 — 1645 годы, жил 2 декабря 1563 — 9 февраля 1645 (82 года) Представитель знатной римской семьи. Вопреки советам членов семьи и при посредничестве папы Григория XIII, решительного сторонника иезуитов, решил вступить в Общество Иисуса и 15 августа 1583 года стал новициатом в Collegium Romanum (ныне Папский Григорианский университет), позже там же читал лекции по логике (1588—1589), был профессором философии и теологии (1589—1590), метафизики (1590—1589). В 1592—1594 и 1597—1598 годах был ректором Английского духовного колледжа (Venerabile Collegio Inglese). Руководил католическими провинциями Неаполя и Рима. Помощник генерала Общества Иисуса в Италии. Кроме того, стал известен как талантливый проповедник, друг и сотрудник иезуита и в последующем святого Роберта Беллармина.
Во время его правления Общество Иисуса стало ещё более могущественным, чем прежде, были созданы, кроме прочих, миссии в Тонкине (Вьетнам) и на Тибете. Общество Иисуса пережило при нём внушительное развитие в мире, начиная с 12 000 до 16 000 служителей в 1640 году.
Руководил орденом 10 679 дней.
Вителлески удалось добиться канонизации основателя иезуитского ордена Игнатия Лойолы и Франциска Ксаверия.
Винченцо Карафа правил 1645 — 1649 годы, жил 5 мая 1585 — 6 июня 1649 (64 года) Родился в знатной неаполитанской семье; представитель графского рода Монторио, был родственником папы Павла IV, в миру Джанпьетро Карафа.
4 октября 1604 года вступил в Общество Иисуса.
Преподавал философию. Руководил католической провинцией Неаполя.
7 января 1646 года стал Генералом Общества Христа. При его правлении началась борьба с янсенизмом.

Умер 6 июня 1649 года.

Франческо Пикколомини правил 1649 — 1651 годы, жил 12 октября 1582 — 17 июня 1651 (69 лет) Родился в 1582 году в знатной семье, давшей католическому миру двух римских пап (Пий II и Пий III). Вступил в ряды иезуитов 26 января 1610 года, а затем преподавал философию в Римской коллегии (ныне Папский Григорианский университет). После этого по настоянию Муцио Вителлески он стал генеральным секретарём ордена иезуитов. 21 декабря 1649 года был назначен Генералом Общества Христа, однако в этой должности Пикколомини пробыл всего полтора года, скончавшись в июне 1651 года в возрасте 69 лет.
Алессандро Готтифреди правил 1652 год, жил 3 мая 1595 — 12 марта 1652 (57 лет) Представитель аристократической римской семьи. Его крёстным отцом был Камилло Боргезе, будущий папа Павел V. 28 апреля 1610 года вступил в иезуитский орден. Получил высшее теологическое образование. Был знаком со святым Католической церкви Жаном Берхмансом. Рукоположен в священники; талантливый проповедник.
Был профессором логики, естественной философии (1627—1634), богословия (1642—1644) и метафизики в Collegium Romanum (ныне Папский Григорианский университет). Позже назначен ректором Collegium Romanum, работал секретарём генерала Общества Иисуса Муцио Вителлески. Руководил католической провинцией Неаполя, впоследствии был римским провинциалом.
В 1645 году стал первым иезуитским ректором в ирландском колледже Сант-Исидоро в Риме, который недавно перешёл от ордена францисканцев к ордену иезуитов.

Орденои иезуитов он руководил менее двух месяцев (51 день); умер 12 марта 1652 года.

Госвин Никель правил 1652 — 1664 годы, жил 17 марта 1582 — 31 июля 1664 (82 года) Был сыном бургомистра города Юлиха (Германия) Иоганна Никеля. В 1604 году вступил в Общество Иисуса в Трире. Получил степень магистра искусств в иезуитском колледже Кёльна. Преподавал теологию и философию в иезуитских колледжах Падерборна и Майнца (1611—1615), рукоположен в священники 28 октября 1614 года. В 1615—1621 годах преподавал богословие и философию в Кёльне. Руководил резиденцией иезуитов Ахена (1621—1627), после этого стал ректором колледжа в Кёльне (1627—1630). В 1628 году совершил свой первый визит в Ватикан. В 1630 году назначен руководителем католической провинции Германии.
В 1631 году Никель поддержал провинциального коллегу-иезуита Фридриха Шпее, который в своей известной книге Cautio Criminalis («Предостережение обвинителей»), активно протестовал против несправедливых предвзятых судебных процессов, основанных на признаниях, полученных под пытками, против псевдо-ведьм и обвинений в колдовстве. Влияние книги Фридриха Шпее, в итоге, привело к значительным изменениям в судебных процессах, включая отказ от пыток.
С 1639 по 1643 год Никель был провинциалом Германии во второй раз. Несколько раз избирался делегатом иезуитов Германии на общие собрания в Риме.
Во время его правления споры с янсенистскими богословами (пытались уменьшить власть папы и вернуться к правилам общинного самоуправления) становились всё более ожесточёнными. Ясенитов Франции в это время возглавлял Блез Паскаль.

Умер от инсульта. Божья кара, не иначе, и за пытки, и за Блеза Паскаля.

Джованни Паоло Олива правил 1664 — 1681 годы, жил 4 октября 1600 — 26 ноября 1681 (81 год) Итальянец, в ноябре 1616 года вступил в иезуитский орден. Служил апостольским проповедником при четырёх Папах — Иннокентии X, Александре VII, Клименте IX и Клименте X.
В 1661 году в связи с болезнью Верховного генерала Госвина Никеля 11-я Генеральная конгрегация избрала его генеральным викарием с правом наследования.
Период его правления был отмечен активной полемикой со сторонниками квиетизма (мистическое созерцание, читай медитации) и галликанизма, (независимость от папства Французской церкви по образцу англиканской) а также спорами о китайских обрядах.
Олива стремился улучшить отношения с другими религиозными орденами, решая и улаживая все спорные вопросы. Поддерживал отправку миссий иезуитов в разные страны, особенно в Японию и Непал.
Сохранившиеся сочинения и проповеди показывают его солидное образование и благочестие.
В 1678 году английский заговорщик Титус Оутс, обвинил Джованни Паоло Олива в сфабрикованном им, так называемом, Папистском заговоре с целью убийства короля Англии Карла II.
Где-то тут Арамис стал тайным генералом ордена иезуитов (что лютая неправда сама по себе, генерала избирала Генеральная конгрегация ордена и утверждал папа), пообещав за это убить текущего папу Римского и ещё десяток человек ради сохранения тайн ордена. Дюма жж0г. Ну или телефонные мошенники имеют очень древнюю историю и Арамиса ловко развели.
Шарль де Нуайель правил 1681 — 1686 годы, жил 27 декабря 1615 — 12 декабря 1686 (71 год) Бельгиец, поступил в иезуиты в возрасте 15 лет (1630). После послушничества изучал философию и теологию в Лувене, где также был рукоположен в священники в 1644 году. По приказу руководства стал профессором богословия в Антверпене. Работал ректором школы в Кортрейке в течение трёх лет, после чего был вызван в Рим в качестве заместителя секретаря ордена (1653).
В 1661 году Джованни Паоло Олива назначил его своим помощником по германским провинциям: занимал эту должность в течение 20 лет, будучи генеральным викарием и делегатом генерала во многих миссиях.
Был единогласно избран в первом голосовании 5 июля 1682 года настоятелем-майором. Это был единственный случай (кроме Лойолы) единогласного избрания генерала ордена.
Встал на сторону папы Иннокентия XI в его конфликте с королём Франции Людовиком XIV. Папа в ответ попытался подавить иезуитский орден, не дав ему право принимать послушников. Это поставило Общество Иисуса во Франции в затруднительное положение.
Тирсо Гонсалес правил 1686 — 1705 годы, жил 18 января 1624 — 27 октября 1705 (81 год) Испанец, в 1643 году вступил в Общество Иисуса. В 1645—1647 годах продолжил образование, изучая философию в Вальядолиде и теологию в университете Саламанки (1647—1651). Блестящий полемист. Назначен профессором философии и теологии (1653—1665), затем с 1676 по 1687 годы — проповедник в Испании и Италии. Позже Гонсалес вернулся в Университет Саламанки, где читал лекции.
Автор работы, в которой защищал вероятностный подход (что-то очень богословское); Генеральные ревизоры Общества Иисуса единодушно высказали неблагоприятное мнение о его работе и в 1674 году не дали разрешения на её публикацию. Тирсо Гонсалес получил поддержку от папы Иннокентия XI и по его приказу работы Тирсо были опубликованы. Работы Гонсалеса публиковались много раз и оказали значительное влияние на развитие богословской мысли. Известной работой Тирсо Гонсалес де Санталья также было «Руководство к обращению магометан».
Избран генералом при поддержке папы римского. Будучи генеральным настоятелем Общества, Гонсалес считал своим долгом бороться с вероятностным подходом среди своих подчиненных. В 1691 году он напечатал исправленное издание своей предыдущей работы, но из-за усилий его помощников эта книга так и не вышла в свет.
Именно он написал о непогрешимости папы.
Микеланджело Тамбурини правил 1706 — 1730 годы, жил 27 сентября 1648 — 28 февраля 1730 (82 года) Итальянец; двенадцать лет преподавал схоластическую философию и теологию, был ректором нескольких иезуитских коллегий. Кардиналом Рейнольдом Эсте был выбран личным духовником, занимал должности генерального секретаря и викария Тирса Гонсалеса и, наконец, после смерти последнего, 3 января 1706 года был избран 14-м верховным генералом Общества Иисуса (иезуитов), и занимал этот пост 24 года.
Благодаря соглашению с Петром I Тамбурини распространил идеи иезуитства в Россию. Проводил успешную борьбу с янсенизмом, в которой он заручился полной поддержкой Папы Римского и Людовика XIV. Также способствовал многим успехам Общества Иисуса, таким как Иезуитские редукции в Парагвае.
Франц Ретц правил 1730 — 1750 годы, жил 13 сентября 1673 — 19 ноября 1750 (77 лет) Чех (из Богемии), доктор философии (1703) и богословия (1709). В 16-летнем возрасте вступил в орден иезуитов, был послушником, в 1692–1694 годах изучал философию, в 1700–1703 годах теологию в Оломоуцком университете. В 1711 году был отозван в Рим. Назначен провинциалом Богемии (1718–1720) и ректором пражской школы (1720-1723). В 1725 году стал личным помощником по делам Центральной Европы тогдашнего генерала Общества Иисуса Микельанджело Тамбурини. После смерти Тамбурини, как генеральный викарий Общества, созвал Генеральную конгрегацию, которая избрала его Генеральным Настоятелем. Голосование было почти единогласным (68 из 70).
Его умелое управление внесло большой вклад в благосостояние Общества Иисуса; он добился в 1738 году канонизации святого Иоанна Франциска Режиса и использовал пример святого для продвижения миссионерской деятельности в сельской местности.
Годы правления Ретца были, пожалуй, самым тихим за всю историю ордена. Общество продолжало неуклонно расти.

На момент его смерти орден состоял из тридцати девяти провинций, двадцати четырех так называемых отцов, 669 коллегий, шестидесяти одного послушника, 335 резиденций, 273 миссионерских станций, 176 семинарий и 22 589 членов, из которых 11 293 были священниками.

Иньяцио Висконти правил 1751 — 1755 годы, жил 31 июля 1682 — 4 мая 1755 (73 года) Итальянец, родился в Милане. В 1702 году вступил в Обществе Иесуса, несмотря на сопротивление своей семьи. Он был профессором философии в Милане. В своем духовном служении он уделял особое внимание укреплению конгрегаций Девы Марии (ныне известных как сообщества христианской жизни). В течение трех лет (1732–1735) он был миланским провинциалом. В 1737 году его пригласили в Рим в качестве помощника Франца Ретца по итальянским делам Общества.
Он унаследовал от своего предшественника сложную проблему, вытекающую из так называемого Договора о границах о новых колониальных границах между Испанией и Португалией, которая серьезно мешала иезуитским редукциям в Парагвае. Распространился слух, что иезуиты отказываются оставить народ гуарани на произвол судьбы, Висконти 21 июля 1751 года послал делегата Луиса де Альтамирано (испанца) с суровым письмом, в котором иезуитам было приказано подчиниться и уйти.
Скандал с Антуаном де Лавалетта и отказ французских иезуитов принять на себя финансовую ответственность за него, предоставили врагам Общества Иисуса во Франции возможность начать компанию, которая закончилась изгнанием иезуитов из Франции.
Алоизий Чентурионе правил 1755 — 1757 годы, жил 29 августа 1686 — 2 октября 1757 (71 год) Происходил из знатной семьи из Генуи. Он учился в иезуитской школе-интернате в Парме, а в 1703 году вступил в Общество Иисуса; был рукоположен в священники в 1717 году. В 1750 году его назначили провинциалом Милана; в 1751 он стал помощником Висконти, который завещал после своей смерти назначить его генеральным викарием.
Враждебность маркиза Помбала (премьера Португалии) по отношению к Обществу усугубилась после того, как иезуит Габриэле Малагрида в своей брошюре назвал разрушительное Лиссабонское землетрясение «Божьей карой за безбожие Помбала». В ответ папе Бенедикту XIV пришло первое требование о роспуске Общества Иисуса.
Проблемы, вызванные рискованной коммерческой деятельностью отца Антуана де Ла Валетт и неумелым ведением его дел в связи с банкротством со стороны французских иезуитов, еще больше осложнили положение Чентурионе и усилили позиции тех, кто считал, что Общество не подлежит реформированию.

Его приветливость и сила характера, благодаря которым он не поддавался на угрозы и не позволял ни себе, ни другим прибегать к ответным мерам, каким-то образом — сам того не осознавая — подготовили его собратьев-иезуитов к тому, что произошло в 1773 году, — к упразднению Общества Иисуса.

Лоренцо Риччи правил 1758 — 1775 годы, жил 2 августа 1703 — 24 ноября 1775 (72 года) Родился 2 августа 1703 года, во Флоренции и был вторым из пятерых детей в дворянской семье. Вступил в Общество Иисуса 16 ноября 1718 года в Риме. Профессор философии в Сиене и Риме и богословия в Римской коллегии. Риччи преподавал риторику, философию и богословие, и проявлял на этом поприще быстрый и острый интеллект. Также он был секретарём Общества в течение двух с половиной лет (1755—1758), но ни разу — настоятелем.
Управлял Обществом до его ликвидации 21 июля 1773 года. В период его правления Папа Климент XIII подтвердил Уложения Института Общества и защищал Орден во время нападок на него в Португалии (1759), Франции (1762) и Испании (1768).
В 1773 году генерал был арестован и заключен в замок Святого Ангела, где и умер через два года.
Папа Климент XIV в 1773 году буллой (папским постановлением) Dominus ac Redemptor постановил распустить Общество Иисуса, являвшееся в течение двух веков опорой папства и главной движущей силой контрреформации.
Иезуиты были изгнаны из Бразилии (1754), Португалии (1759), Франции (1764), Испании и её колоний (1767) и Пармы (1768). Папа отказался встретиться с генералом иезуитов, Лоренцо Риччи, и запретил им принимать новичков.
В некатолических странах, в частности, в Пруссии и России, где папская власть не была признана, указ Климента был проигнорирован и иезуиты там уцелели как организация.
Орден прячется в России
Франциск Каре правил 1801 — 1802 годы, жил 10 декабря 1731 — 11 августа 1802 (71 год) Родился в Орше (Белоруссия) в семье выходцев из Англии. После получения образования вступил в орден иезуитов. В 1754—1756 годах проходил новициат в Вильне, после чего ещё два года углублял теологическое образование. В 1759 году переехал в Пинск, где в 1762 году был рукоположен в священники. После служения в нескольких белорусских городах (Минск, Несвиж, Слуцк) Каре в 1768 году прибыл в Полоцк, где изучал в иезуитской коллегии архитектуру. Там он близко сошёлся со Станиславом Черневичем и Габриэлем Ленкевичем, двумя будущими генеральными викариями России. В 1782 году Каре стал ректором иезуитской Коллегии в Орше, а в 1785 году был избран ректором самой престижной иезуитской высшей школы Российской империи — коллегии в Полоцке.
Каре был избран 12 февраля 1799 года на пост генерального викария Общества Иисуса в России. Мнение папы по этому вопросу иезуиты проигнорировали. В 1800 году благожелательно настроенный к иезуитам царь Павел I передал Обществу Церковь святой Екатерины Александрийской в Санкт-Петербурге и дал своё согласие на то, чтобы там был устроен колледж.
В марте 1801 года папа Пий VII (молодец какой!) одобрил существование иезуитов в России и согласился на то, чтобы генеральный викарий Общества Иисуса в России Франциск Каре и его преемники носили титул «Генерал ордена в России».
Габриэль Грубер правил 1802 — 1805 годы, жил 6 мая 1740 — 7 апреля 1805 (65 лет) Родился в Вене, в возрасте 15 лет вступил в Орден иезуитов. С 1757 года по 1758 год изучал латинский и греческий языки в Леобене, Австрия. Потом в Граце с 1757 года по 1760 год занимался философией. В Трнаве с 1761 по 1762 изучал математику. В 1766 году в Граце был рукоположён в священники.
Грубер был высококлассным инженером, специалистом в области механики и гидродинамики, разбирался в архитектуре, математике и навигации. В 1769 году он начал преподавать в Высшей Инженерной школе в Любляне.
После роспуска Ордена иезуитов в 1773 году папой Климентом XIV Грубер стал работать инженером при дворе австрийского императора Иосифа II.
В 1784 году Грубер прибыл в Белоруссию, где до 1800 года преподавал архитектуру и физику в Полоцком иезуитском коллегиуме. Одним из самых известных творений мастера была механическая голова: механическая конструкция с подвижными деталями «говорила» на всех распространенных в то время языках и отвечала на любые вопросы посетителей: «Голова немедленно отвечала внятно, громко, логично, с полным знанием обстоятельств и обстановки спрашивавшего, так что тот приходил просто в ужас. Почему-то никому не приходило на мысль, что за стеною сидел опытный механик, приводивший в движение глаза и все лицо головы и отвечавший за неё».
Деятельность Грубера получила одобрение императрицы Екатерины II и императора Павла I, с которым иезуит познакомился в 1797 году время посещения императором Полоцка. В июне 1799 года Павел I заверил Грубера в своём намерении поддерживать иезуитский орден, видя в нём средство борьбы с влиянием Французской революции.
В октябре 1800 года император издал указ, по которому иезуиты получали право руководить системой образования в Литве; их опеке была передана Церковь святой Екатерины Александрийской в Санкт-Петербурге. Грубер был назначен ассистентом генерального викария Общества Иисуса в России Франциска Каре.
В августе 1800 года Павел I направил папе Пию VII письмо с просьбой признать иезуитский орден в России. Соответствующее бреве Папы было издано в марте 1801 года.
При императоре Александре I привилегии иезуитов были уменьшены. Тем не менее стараниями Грубера были созданы иезуитские миссии в Саратове (1803), Одессе (1804) и Астрахани (1805). В 1803 году было восстановлено присутствие иезуитов в Риге. Годы пребывания Грубера в России отмечены распространением католических идей среди русской интеллигенции.

Габриэль Грубер погиб 7 апреля 1805 года во время пожара в своей резиденции.
Его гибель произошла буквально за две недели до заключения в Петербурге антинаполеоновского союза между Англией и Россией, поэтому его гибель не все считали «случайной».

Фаддей Бжозовский правил 1805 — 1820 годы, жил 21 октября 1749 — 5 февраля 1820 (71 год) Родился в Кёнигсберге, в семье польского происхождения. В 1765 году вступил в орден иезуитов. Образование получил в иезуитских колледжах в Слуцке (1767—1770) и Несвиже (1770—1773). После того, как в 1773 году Общество Иисуса было распущено, переехал в Вильнюс, изучал теологию. В 1775 году рукоположён во священники. В 1775 году Бжозовский переехал в Полоцк, где вновь вступил в ряды иезуитов. Занимался теологическими изысканиями, много переводил богословской литературы (кроме родного польского он свободно владел русским, немецким, французским и латынью). В 1797 году был назначен секретарём Общества, работал в тесном контакте с Габриэлем Ленкевичем, Франциском Каре и Габриэлем Грубером, которые с 1782 по 1805 год последовательно занимали пост генерального викария иезуитов в России.
В 1802 году Бжозовский был назначен помощником вновь избранного генерала Габриэля Грубера. После гибели последнего в 1805 году Бжозовский был избран генералом, в 1805—1815 годах проживал в резиденции ордена в Санкт-Петербурге.
Под руководством Бжозовского Общество продолжило расширение своей деятельности, были основаны миссии в Моздоке (1806), Иркутске (1810) и Томске (1814). В 1812 году после ходатайств Бжозовского царь Александр I преобразовал иезуитский колледж в Полоцке в академию, которой даровал права университета.
После восстановления ордена Фаддей Бжозовский стал возглавлять не только иезуитов России, но и руководить всем восстановленным орденом. Это вызвало охлаждение в отношениях между иезуитами и императорским двором; 20 декабря 1815 года Александр I издал указ, согласно которому все иезуиты во главе с генералом высылались из Санкт-Петербурга, а самому Бжозовскому было запрещено покидать пределы России.
С 1815 по 1820 год жил в Полоцке.

Скончался 5 февраля 1820 года, похоронен в Полоцке. Вскоре после его смерти иезуиты были изгнаны из России, орденские коллегии и академии упразднены, а имущество передано в казну.

Буллой от 7 августа 1814 года «Sollicitudo omnium ecclesiarum» папа Пий VII восстановил Общество Иисуса во всех его правах и привилегиях.
В 1820 году орден был изгнан из России. Зачем, почему — Аллах их знает.
Луиджи Фортис правил 1820 — 1829 годы, жил 26 февраля 1748 — 27 января 1829 (81 год) Родился в Вероне. Обучался в иезуитской школе Святого Себастьяна в родном городе, вступил в Общество Иисуса в 1762 году всего в 14-летнем возрасте. После окончания школы изучал философию и гуманитарные науки в университетах Болоньи и Феррары.
В 1773 году Общество было распущено. Фортис вынужден был вернуться в Верону, где он зарабатывал на жизнь частными уроками. В 1778 году был рукоположён в священный сан.
В 1784 году он установил контакты с иезуитами России.
В 1793 году деятельность ордена была разрешена в герцогстве Парма. Фортис немедленно переехал туда и возобновил свои обеты, как член ордена. В 1804 году Парма была захвачена французскими войсками, Фортис вынужден был бежать в Неаполь, однако после прихода к власти Жозефа Бонапарта все иезуиты были изгнаны и из этого города. Фортис переехал сначала в Орвието, а потом вернулся в родной город.
Фаддей Бжозовский, бывший генеральным викарием иезуитов России, после восстановления ордена стал его генералом, однако из-за царского запрета на выезд из России не мог в полной мере выполнять обязанности по управлению орденом. В связи с этим, Фортис наряду с постом провинциала Италии получил и должность викария Генерала ордена, которую он занимал вплоть до смерти Бжозовского в феврале 1820 года.
Фортис, фактически управлявший орденом в последние годы, был очевидным главным претендентом на пост генерала; но первая Генеральная конгрегация, собравшаяся после длительного перерыва, вызванного ликвидацией ордена, погрязла в интригах и ссорах. Понадобилось прямое вмешательство папы Пия VII, чтобы собрание перешло к конструктивной работе. В конце концов Фортис был утверждён в качестве главы ордена.
Главной заботой нового генерала на высшем посту Общества было возрождение ордена, увеличение числа иезуитов и восстановление структур, распавшихся или подавленных за время роспуска ордена. При Фортисе число иезуитов выросло до 1200 человек, а число провинций до шести.
Ян Филипп Ротан правил 1829 — 1853 годы, жил 23 ноября 1785 года — 8 мая 1853 года (68 лет) Родился 23 ноября 1785 года в Амстердаме. Он был младшим ребёнком в семье, которая перешла в католицизм из кальвинизма. Получил хорошее образование, после окончания гимназии в течение четырёх лет обучался в высшей школе Athenaeum Illustre. Служа министрантом (помощник, прислуживающий) в католической церкви, познакомился с некоторыми священниками — бывшими иезуитами (Общество было распущено в 1773 году). Юноша глубоко принял идеи иезуитов и выразил горячее желание присоединиться к Обществу, в связи с чем ему посоветовали направиться в Россию.
В 1804 году он переехал в Динабург (ныне Даугавпилс, Латвия), где поступил в иезуитский новициат. В 1806 году он был принят в Общество Иисуса, после чего три года преподавал в иезуитской гимназии Динабурга.
В 1812 году в Полоцке он был рукоположён во священники.
С 1816 по 1820 год Ян Ротан работал как преподаватель в Орше, параллельно вёл пастырскую работу в католическом приходе.
В 1820 году иезуиты были изгнаны из России. Ротан направился в швейцарский Бриг, где продолжал преподавать. Вскоре он был назначен ректором вновь созданного колледжа в Турине и вице-провинциалом ордена иезуитов в Италии.
Под управлением Ротана орден постепенно восстанавливался, открывались новые школы, улучшалась интеллектуальная и духовная формация членов Общества.
Во время Революции 1848—1849 годов был вынужден временно бежать из Рима, после подавления революции вернулся в город вместе с Папой Пием IX.
Петер Ян Бекс правил 1853 — 1887 годы, жил 8 февраля 1795 — 4 мая 1887 (92 года) Родился в Зихеме (Фламандский Брабант) в бедной семье. Он был единственным выжившим ребёнком в семье, его брат и сестра умерли во младенчестве. При помощи благотворителей окончил школу; в 1815 году поступил в семинарию в Мехелене, после окончания был рукоположён в священники 6 марта 1819 года и назначен в приход Уккела. Через 8 месяцев он покинул епархиальный приход и вступил в Общество Иисуса в Хильдесхайме. После периода новициата в течение трёх лет изучал теологию, за этот период в совершенстве овладел немецким языком. В 1842 году переехал в Рим, где несколько лет углублял образование, изучая каноническое право. В 1848 году был послан на родину, где возглавил иезуитский колледж в Лёвене, однако руководство ордена решило, что Бекс более ценен для Общества в Австрии, где иезуиты сталкивались с серьёзными трудностями. В 1852 году Бекс вернулся в австрийскую столицу уже в качестве главы провинции.
В июне 1853 года был избран двадцать вторым генералом ордена вместо Яна Ротана, скончавшегося за месяц до этого.
В 1858 году они были изгнаны из Испании, годом позже из Королевства Обеих Сицилий. В 1872 году иезуиты подверглись репрессиям в Германии, в 1880 году во Франции и французских колониях. В 1873 году иезуиты оказались вынужденными покинуть и Рим, Бекс перенёс свою резиденцию во Фьезоле, где она пребывала до 1895 года.
Главный теологический труд Яна Петера Бекса «Der Monat Maria», изданный в 1838 году в Вене выдержал более 30 изданий в Германии и был переведён на многие языки мира.
Иезуиты под руководством Бекса не прекращали миссионерскую деятельность, были основаны новые миссии на Кубе (1853 год), в Колумбии (1858 год), Филиппинах (1859 год), Мадагаскаре (1861 год), Австралии (1882 год) и других местах.
В 1883 году Бексу было 88 лет, 30 из которых он провёл на посту генерала Общества. В связи с плохим состоянием здоровья по его инициативе была созвана Генеральная конгрегация, на которой швейцарец Антон Андерледи был избран Генеральным викарием ордена и стал его фактическим главой.
Бекс сохранил за собой титул Генерала, но полностью отошёл от дел.

Умер он четырьмя годами позже в Риме в возрасте 92 лет.

Антон Андерледи правил 1887 — 1892 годы, жил 3 июня 1819 года — 18 января 1892 года (73 года) Родился в семье директора почтовой службы в деревне Берисаль (кантон Вале, Швейцария). В 1838 году поступил в новициат Общества Иисуса в Бриге. После прохождения новициата вступил в Общество. В 1842-1844 годах работал в иезуитском колледже во Фрибуре. В течение последующих трёх лет изучал философию и теологию в Риме, затем вернулся во Фрибур.
В 1883 году был избран Генеральным викарием ордена и стал его фактическим главой.
За годы руководства орденом Андерледи уделял большое внимание миссионерской деятельности иезуитов за пределами Европы, чему также способствовал запрет на деятельность Общества во многих европейских странах. Была сильно расширена канадская миссия, основаны новые миссии в Индии и Египте.
Луис Мартин правил 1892 — 1906 годы, жил 19 августа 1846 — 18 апреля 1906 (60 лет) Испанец, был третьим из шести детей в семье скромного достатка. Начальное образование получил в родной деревне, затем поступил в семинарию Бургоса. В 1864 году вступил в Общество Иисуса.
В 1868 году в Испании произошла революция, королева Изабелла II бежала из страны. Регент Франсиско Серрано был настроен резко антиклерикально и, среди прочего, изгнал иезуитов из страны.
В 1880 году иезуитов изгнали и из Франции, но реставрация монархии в Испании позволила испанским иезуитам вернуться на родину.
В 1886 году назначен провинциалом кастильской провинции Общества.
Политические трения между Церковью и вновь образованным Королевством Италия сделали невозможным проведение Генеральной конгрегации иезуитов в Риме. Мартин добился у папы Льва XIII разрешения провести её в Аспейтиа, родине основателя ордена. Эта конгрегация стала единственной в истории иезуитов, прошедшей за пределами Италии.
В период руководства Обществом Мартином главной проблемой для иезуитов продолжали оставаться сложные отношения с правительствами многих европейских государств, к которым теперь добавилась и вновь образованная Италия.
Мартин выражал полную поддержку папам Льву XIII и Пию X, чей статус после ликвидации Папского государства оставался неурегулированным.
При Луисе Мартине штаб-квартира иезуитов вновь переместилась из Фьезоле в Рим (1895 год).
В 1888 году был канонизирован и объявлен покровителем африканцев иезуит Пётр Клавер.
В Мадриде и Риме был издан фундаментальный сборник документов и текстов, относящихся к истории Общества.
Франц Вернц правил 1906 — 1914 годы, жил 4 декабря 1842 — 19 августа 1914 (72 года) Немец, был старшим из восьми детей в набожной католической семье. В 1857 году поступил в новициат иезуитов, новициат проходил около Зигмарингена. Вступил в орден 8 декабря 1859 года. С 1864 по 1868 и с 1872 по 1873 года преподавал в иезуитском колледже в Фельдкирхе (Австрия). Изучал философию и теологию в Лаахском аббатстве и Ахене. В 1882 году стал профессором Папского Григорианского университета в Риме (преподавал каноническое право). Некоторое время был ректором Университета.
Особое внимание в ходе своего руководства орденом уделял миссионерской деятельности, особенно в Северной Америке.
При нём были основаны периодические журналы ордена на немецком и польском языках.
Влодзимеж Ледуховский правил 1915 — 1942 годы, жил 7 октября 1866 — 13 декабря 1942 (76 лет) Родился в городе Лосдорф в семье Антония Августа Ледуховского, принадлежащего к знатному польскому дворянскому роду Ледуховских. Одна из его сестёр, Урсула Ледуховская, была канонизирована в 2003 году; другая сестра, Мария Тереза Ледуховская, беатифицирована в 1975 году. В 1877—1884 годах обучался в венской дворянской академии Терезианум, закончил её с золотой медалью. Некоторое время был пажом императрицы Елизаветы Баварской (жены Франца Иосифа I). В 1889 году вступил в новициат иезуитов в городе Кросно (тогда австрийская Галиция, ныне Польша). Вскоре принёс обеты в Обществе Иисуса, рукоположён в священники 10 июня 1894 года. С 1900 года — ректор Краковской коллегии иезуитов, с 1902 года — провинциал Галиции. Участвовал в основании Папского Библейского института в Риме.
Избрание пришлось на тяжёлое время, в Европе шла первая мировая война, а Италия и Австрия были по разные стороны фронта. Поэтому после избрания Ледуховский, как австрийский подданный, был вынужден покинуть Рим и поселиться в Швейцарии, в Рим он вернулся только после окончания войны.
Под его руководством была пересмотрена конституция ордена в соответствии с Кодексом Канонического Права, вышедшим в 1917 году.
После прихода в России к власти большевиков Ледуховский обращал большое внимание на события в России и на преследование верующих. В 1920 году создает в Стамбуле Миссию иезуитов для работы среди русских беженцев. В 1923 году был одним из инициаторов создания миссии по помощи голодающим в России. В 1930 году Ледуховский издал письмо «О весьма печальном положении религии в России и о том, что с нашей стороны надлежит предпринять», где описывал гонения на верующих и призывал членов ордена готовить себя для будущей миссии в России.
Число провинций ордена при нём выросло с 27 до 50.
Когда в 1942 году генерал Общества Влодзимеж Ледуховский скончался, генеральный викарий иезуитов Норберт де Буан, на котором лежала обязанность созыва Генеральной конгрегации, не смог этого сделать из-за идущей войны. Фактически генеральный викарий управлял Обществом более трёх лет, а пост генерала оставался вакантным.
Жан Батист Янссенс правил 1946 — 1965 годы, жил 22 декабря 1889 — 5 октября 1964 (75 лет) Бельгиец, 23 сентября 1907 года поступил в новициат ордена иезуитов. В 1909 году принял обеты в ордене. С 1921 по 1923 год изучал каноническое право в Григорианском университете Рима, где получил вторую докторскую степень, в области канонического права. В 1939 году Янссенс был визитатором (приехавшим из головного офиса аудитором) в миссии в Заире (тогда Бельгийское Конго; деньги не пахнут).
Во время Второй мировой войны и нацистской оккупации Бельгии Янссенс принимал активное участие в спасении большой группы еврейских детей, которые были спрятаны в зданиях, принадлежавших иезуитам.
В 1946 году выборы генерала состоялись, 15 сентября Жан Батист Янссенс был избран новым главой ордена.
Общество выкупило виллу Кавалетти в Альбанских горах, которая стала новой резиденцией генерала и местом для отдыха иезуитов Рима и сотрудников Григорианского Университета.
В 1949 году Янссенс выпустил «Инструкцию по общественному апостольству», которая стала вехой в истории иезуитского образования.
Под его руководством иезуиты достигли своей наивысшей численности в истории, 36 тысяч человек. Впоследствии число членов Общества начало неуклонно снижаться.
В 1957 году в связи с ухудшившимся здоровьем главы ордена по его просьбе был избран генеральный викарий, канадец Джон Свейн. Который не стал генералом.
Педро Аррупе правил 1965 — 1983 годы, жил 14 ноября 1907 — 5 февраля 1991 (84 года) Был баском по национальности, родился в городе Бильбао. Обучался в школе в родном городе, затем на медицинском факультете Мадридского университета. В 1927 году вступил в Общество Иисуса. В 1932 году правительство республиканцев изгнало иезуитов из страны, Аррупе продолжил образование в Бельгии и Голландии. В 1936 году рукоположен в священники. После рукоположения был направлен в США, где получил докторскую степень по медицинской этике. В 1939 году был послан орденом для ведения миссионерской работы в Японии. После начала Второй мировой войны и вступления в неё Японии, Аррупе был брошен в тюрьму по обвинению в шпионаже, однако через некоторое время отпущен. В 1942 году он стал наставником новициев.
Аррупе вместе с ещё 7 иезуитами проживал в пригороде Хиросимы. Когда 6 августа 1945 года город подвергся атомной бомбардировке, все они были в орденской резиденции и все выжили. После взрыва Педро Аррупе превратил здание иезуитского новициата во временный госпиталь.
На посту генерала Аррупе придерживался взглядов о необходимости реформирования ордена в соответствии с требованиями времени и решениями Второго Ватиканского собора. Иезуиты усилили свою работу в Латинской Америке в социальной сфере и в области помощи обездоленным.
7 августа 1981 года после утомительной поездки на Дальний Восток Аррупе пережил тяжёлый инсульт. После этого он подал в отставку, став первым в истории генералом ордена, который не исполнял эту должность до смерти.
Папа Иоанн Павел II назначил священника Паоло Децца временно исполняющим обязанности главы иезуитов, что вызвало в ордене множество протестов, как недопустимое вмешательство во внутренние дела Общества.
В 1983 году была созвана Генеральная Конгрегация Общества Иисуса, на которой была принята отставка Педро Аррупе. Сам Аррупе присутствовал на Конгрегации в инвалидном кресле, её участникам зачитали обращение, которое он написал.

Остаток жизни он провёл в римской больнице ордена.

Петер Ханс Кольвенбах правил 1983 — 2008 годы, жил 30 ноября 1928 — 26 ноября 2016 (88 лет) Голландский армянин, вступил в новициат иезуитов в 1948 году. Изучал философию и лингвистику в Неймегене, затем был послан в Ливан, где получил докторскую степень по теологии в иезуитском университете Святого Иосифа в Бейруте. В 1961 году рукоположён в католические священники армянского обряда (перешедшие под сень Ватикана григорианцы). Последующие два десятилетия занимался преподавательской деятельностью в Гааге, Париже и Бейруте, преподавал лингвистику и армянский язык. Стал профессором лингвистики университета Святого Иосифа. В 1981 году назначен ректором Папского восточного института.
Стал генералом после официальной отставки Педро Аррупе.
2 февраля 2006 года Кольвенбах уведомил членов Общества Иисуса, что с согласия папы Бенедикта XVI подаст в отставку в 2008 году, когда ему исполнится 80 лет. И подал, и орден принял его отставку, и выбрал себе нового генерала.
Адольфо Николас правил 2008 — 2016 годы, жил 29 апреля 1936 — 20 мая 2020 (84 года) Испанец, в 1953 году в городе Аранхуэс вступил в новициат Общества Иисуса. Обучался в университете города Алькала-де-Энарес, где в 1960 году получил степень лиценциата по философии. Затем отправился в Японию для углубления знания японского языка и культуры, до 1964 года изучал теологию в Университете Софии (Токио), 17 марта 1967 года был рукоположён в сан священника. С 1968 по 1971 год учился в Папском Григорианском университете в Риме, где получил степень доктора богословия. С 1978 по 1984 год был директором Восточноазиатского пастырского института Манильского университета на Филиппинах. В 1993 году назначен провинциалом иезуитов в Японии. В 1999 году его с этой должности сняли, но он ещё 4 года работал в Японии. В 2004 году вернулся на Филиппины, был назначен президентом конференции провинциалов Восточной Азии и Океании.
Был избран тридцатым (русских привычно не считают) генералом Ордена.
В мае 2014 года, с согласия папы Франциска, принял решение о подаче прошения об отставке на Генеральной конгрегации ордена в 2016 году в связи с преклонным возрастом. Идея становится заразной.
Николас, кроме родного испанского, владел каталонским, английским, итальянским, французским и японским языками.
Артуро Соса, правил с 2016 года, родился 12 ноября 1948; венесуэльский римско-католический священник, иезуит, доктор политологии, провинциал иезуитов в Венесуэле (1996—2004). Владеет испанским, итальянским, английским языками, понимает французский.


Условные обозначения
Фонами в тексте обозначены:
князь или герцог
царь или король
император
правитель или республиканский строй. И регенства
завоевание другим государством, смуты и революции
  соправители  
  наследники и преемники  
и переходные состояния:
регента в князя
князя в царя (или короля)
царя (короля) в императора
правителя в короля
правителя в императора
царь (король) и смута
император и смута
смута и правитель (республика)
а так же: бастарды, убийство, самоубийство, свержение и отречение; канонизация. И правильное произношение.
Даты правления обозначены так, а даты жизни — так.