Но. Юлианский календарь описывает счет дней в году, но не счёт лет. Годы считали по консулам, по императорам, от начала Города (имелась в виду дата основания Рима, условно 753 год до н. э.); 29 августа 284 года н. э. началась эра Диоклетиана (отсчёт лет от воцарения императора Диоклетиана). Позднее эта эра стала называться эрой «мучеников» (лат. Anno martyrum, или AM), которая до сих пор применяется христианами-монофизитами в Египте, Ливии, Судане, Эритреи, Эфиопии и Южном Судане.
Много веков, с 537 года н.э., в Европе счёт лет вёлся по индиктам (15-летний период, на который в Византийской империи планировали налоговые поступления и сборы налогов). Счёта самих индиктов не было. То есть за пределами 15-летнего цикла год не имел идентификации. Поэтому появился Великий Индиктион (период в 532 года, в котором индикты имели номера от первого до 35). Почему именно 532 года (они же даже на 15 нацело не делятся!)? Очень просто — астрология. Через 532 года солнечные и лунные затмения, фазы Луны, дни, даты Пасхи — все возвращается к тем же числам. Астрологическая ситуация полностью повторяется. 532 вычисляется из перемножения двух чисел – “круга Луны” (19 лет, период, после которого полнолуния попадают на те же даты юлианского календаря) и “круга Солнца” (28 лет, период, после которого числа месяцев юлианского календаря приходятся на те же дни недели); помним, что самым главным в тогдашнем календаре было вычисление дат Пасхи, а Пасха — это воскресенье после полнолуния после весеннего равноденствия.
Счёт лет по индиктам и индиктионам кое-где в Европе дожил до Наполеона (и был им ликвидирован вместе с носителями).

В 525 году Дионисий Малый предложил счёт лет от Рождества Христова. Скорее всего, в расчётах Дионисия была ошибка, ибо царь Ирод (тот, от гонений которого Мария с дитём бежали в Египет) умер в 4 году до н. э. Но папа Иоанн I их одобрил — схема пошла в народ.
В официальных актах эра от Рождества Христова встречается уже в капитулярии Карломана от 21 апреля 742 года (в сочинении английского монаха Беды Достопочтенного она упомянута уже в 731 году). Во времена императора франков Карла I Великого (774-814), отсчет лет от рождения Христа (“от воплощения господа нашего”), уже широко распространяется в его государстве в официальных документах двора. В папских актах она в ходу с Иоанна XIII (X век). Последней на Западе, 22 августа 1422 года, на новый календарь (“Anno Domini”, дословно “Год Господа”) перешла Португалия (с испанской эры, которая на самом деле цезарианская и отсчитывала годы от 38 года до н.э.).
В XVII веке эра, введённая Дионисием Малым, была расширена и для счёта лет до «рождества Христова» (Дионисий Петавий, французский историк и кардинал, и еще иезуит; один раз такая датировка встречается и у Беды за 1000 лет до Дионисия). При этом было принято, что 1-й год до нашей эры непосредственно примыкает к 1-му году нашей эры. Было также принято, что число лет до нашей эры возрастает по мере удаления в прошлое. Нулевого года не существует (изобрели понятие ноль независимо шумеры, индусы и майя; европейцы получили его от арабов, которые получили его от индусов, но использовали его только математики, прочие европейские ученые использовали римские цифры, где такой идеи нет). До Петавия для дат "до Рождества Христова" использовали отсчёт лет от "сотворения мира".

В VII веке н.э. в Византии начала использоваться Константинопольская эра (византийская эра, древнерусская эра, «от Адама», мартовский стиль, «От сотворения мира»); была официально утверждёна императором Василием II в 988 году и использовалась в Византийской империи вплоть до падения Нового Рима в 1453 году.
Точкой отсчёта в ней была (как и следует из названия) либо дата рождения Адама, либо, что более распространённое мнение, дата изгнания Адама и Евы из Рая (до того летоисчесления не было, да и люди в Рая были бессмертны). Каждый желающий мог открыть Библию и собственноручно вычислить, когда же у нас "сотворение мира" (Адам-то сотворён на шестой день). И многие так и делали и результаты у них получались разные. В Византии (и вслед за ней у её саттелитов) первой датой ("нулевым днём") считали 1 марта 5508 года до н. э., а впоследствии 1 сентября 5509 года до н. э. (потому что суббота; сентябрьский стиль).
В Риме расчёт вёлся по другому (латинскому) переводу Библии и результаты получались аж на пару тыщщщь лет меньше. Так, 5500 год по византийским расчётам, по римским получался 3952 год "от Адама". Так что даже как единый "всехристианский" календарь этот счёт лет себя не оправдал.
Константинопольская эра была распространена в Византии и в некоторых государствах византийского православного мира, например, в Сербии и Болгарии. Использовалась, в частности, в русских летописях (с некоторыми погрешностями в 1—2 года, связанными с датами первого дня нового года и другими проблемами), а также вообще на Руси до календарной реформы Петра I в 1700 году.
Вообще Византийский календарь совпадал с юлианским календарём, отличаясь лишь началом года и счётом лет.

Скалигер, известный нам по изобретению хронологии, предложил свой календарь: во-первых, он предложил последовательно нумеровать года (за точку отсчёта он взял 1 января 4713 года до н.э., там циклы в 19 лет, 28 лет и 15 лет все имеют первый год) и, чтобы два раза не вставать, последовательно, от тоже даты, нумеровать дни. Назвали это Юлианский период или Юлианская Дата (= JD); 1 января 2000 года начался день JD 2451545 и 6713 год юлианского периода. Юлианский период имел длительность 7980 лет, но суть не в этом. Года можно нумеровать подряд! и дни! Поскольку хронология Скалигера (способ перевода дат между разными календарями) лет за 50 стала общепринятой, то и идея со сквозной нумерацией тоже пришла в массы. Её упростили и стали нумеровать дни в месяце. Подряд.

Григорианский календарь (он же «новый стиль») был введён папой римским Григорием XIII в католических странах 4 октября 1582 года взамен прежнего юлианского: следующим днём после четверга 4 октября стала пятница 15 октября. Подготовку реформы по указанию Григория XIII осуществлял римский астроном Алоизий Лилиус, а после его смерти (1576) — Христофор Клавиус. Результаты их труда были зафиксированы в папской булле. Поводом к принятию нового календаря стало постепенное смещение по отношению к юлианскому календарю дня весеннего равноденствия, по которому определялась дата Пасхи (ведь юлианский календарь на 11 минут 15 секунд больше реального года), и рассогласование пасхальных полнолуний с астрономическими; а неверный расчёт дня пасхи приводил к несоблюдению Великого поста, что считалось серьёзным грехом. Тридентский собор (1545—1563) поручил папе провести необходимые изменения. Григорианский календарь содержит 97 високосных лет на 400 лет, продолжительность года равна 365,2425 суток.
В католических странах на григорианский календарь честно перешли в течении года-двух-трёх, а вот в протестантских и уж тем более православных и нехристианских (Азия-с) переход затянулся на сотни лет. Последней, наверное, была Саудовская Аравия, принявшая его в 2016 году.
Так же надо понимать, что все войны и битвы, например, России с Европой, имели разные даты — у одних по григорианскому календарю, у других — по юлианскому. Говорят, это даже приводило к несогласованности действий!
Да что там говорить — в 1908 году российская команда прибыла на Олимпиаду в Лондоне с опозданием в 10 дней. Ну кто же знал, что коварные европейцы используют григорианский календарь? Наивным русским сказали "9 июня" — они за пару дней до и приехали. По юлианскому календарю. А какой ещё бывает?  Свернуть