1. Верхний мир — небеса; обиталище высших богов.
2. Средний мир — земля; обиталище людей.
3. Иркалла — преисподняя; обиталище мёртвых, демонов, хтонических богов.

Местный Геракл носил имя Гильгамеш. Заодно с него был срисован чуть позже Ной. Особенно знаменит Гильгамеш дружбой с Энкиду (это эдакий элементаль земли), созданного богами для уничтожения Гильгамеша. Но вовремя предложенная чудовищу блудница полностью его удовлетворила и они подружились с Гильгамешом.
Боги были очень недовольны.

Храмы имели сходство с семитскими. В Эюке и Богазкёе (Изили-Кая) это были дворы среди природных скал, украшенных барельефами, на которых представляли религиозные сцены: шествия богов, процессии жрецов, мистические церемонии. Медный жертвенник и идол стояли на дворе; здесь же был пруд для священных рыб; у входа стояли два огромных конусообразных символа плодородия; в самом храме — престол Солнца; были статуи различных божеств; при храме содержались орлы, лошади, быки, львы, посвящённые божествам.
Боги представлялись шествующими на этих животных. В Эюке найдены колоссальные сфинксы. На одной из их сторон находится барельеф двуглавого орла. Этот символ неоднократно встречается у малоазиатских хеттов; например, в Изиликая на нём шествуют два божества.
При храмах были многочисленные коллегии жрецов, доходившие иногда до нескольких тысяч.
 Свернуть

Яхве (писали только согласные יהוה‏‎, озвучка условна, иногда пишут JHWH, обозначают термином Тетраграмматон и ищут в нём каббалистический смысл) — имя бога, то самое, которое не произноси всуе. Во времена Второго Иерусалимского храма оригинальное имя Бога, которое произносить теперь было нельзя, было заменено евреями на Адонай («мой господин»). В отличие от остальных эпитетов Бога, именно Адонай официально использовалось иудеями при богослужении.
Зачем уникальному единственному существу имя? Вот мусульмане, у которых бог действительно един, его так и называют — Аллах = бог.
Саваоф — это имя бога войны; оно часто употребляется у пророков и в псалмах (в русском переводе — «Господь Саваоф»).
Яхве (Иегуда) появляется примерно в середине Ветхого завета (если рассматривать его как связанное повествование). И появляется он там словами Я произведу от тебя великий народ (евреев). То есть этот бог претендует стать племенным богом иудеев, предлагает евреям сделку — вы меня и только меня почитаете, я вам помогаю.
Очевидно, что у семитских народов, у каждого отдельного народа или племени существовали свои собственные региональные божки, с которыми их связывали некие договоры, «заветы». Сила бога имела территориальный характер: считалось, что на определенной территории хозяином был такой-то бог, а на другой — другие боги, так как известны случаи, когда та или иная этническая группа, поселившись на новом для нее месте, разрывала «договор» со своим старым богом и принимала соответствующее обязательство перед богом, обладающий новой для нее землей.
На момент событий из Торы, «Яхве» был чисто еврейским Богом и ничьим иным. Он честно соблюдал завет и сопровождал и помогал только еврейскому народу.
Встречаются источники, в которых говорится, что Яхве имел супругу, точнее, сразу две возможные супруги. Это Ашера и Анат. Или супруга одна, скорее всего Ашера. При этом в Ветхом Завете было упомянуто о поклонении евреев «Царице Небесной» — именно против этого боролся пророк Иеремия. Ожесточенная полемика, направленные против нее, являются признаком популярности Ашеры. Её имя можно перевести как «идущая позади», что указывает на ее роль супруги верховного бога.

Так что верить никому нельзя. Мне — можно (c)

У египтян было очень много богов. В более поздние времена была Эннеада — девятка главных богов в Древнем Египте, изначально возникшая в Гелиополе, потом признанная всей страной. Боги Эннеады считаются первыми царями Египта. В других городах Египта создавались свои девятки богов по образцу гелиопольской.
Богам поклонялись в культовых храмах, находившихся в ведении жрецов, действующих от имени фараона. В храмовом святилище хранилась культовая статуя, которую выносили для публичных богослужений лишь в определённые дни праздников и торжеств. Рядовые граждане могли поклоняться у домашнего алтаря, пользоваться амулетами. Жрецы разработали систему оракулов для вещания воли богов народу.

Боги:

Основные боги (первые 11 — эннеада, шутка в том, что в девятке Атум, Амон, Ра и Птах считались одним человеком богом):

• Атум — бог-демиург, сущность бога солнца Ра, одно из ранних божеств; предок Эннеады.
• Амон-Ра Амон («незримый») — бог чёрного небесного пространства, воздуха. Позже, при Новом царстве — бог солнца (Амон-Ра). Считался покровителем Фив.
  Ра — бог солнца, верховное божество в религии древних египтян. Его имя означает «Солнце». Центром культа был Гелиополь, где Ра был отождествлён с более древним местным солнечным божеством, Атумом. В других религиозных центрах Ра в русле религиозного синкретизма также сопоставлялся с местными божествами света: Амоном (в Фивах) — под именем Амона-Ра, Хнумом (в Элефантине) — в форме Хнума-Ра, Гором — в форме Ра-Горахти (Ра-Хорахте). Последнее сопоставление было особенно распространено. Ра возглавлял гелиопольскую эннеаду божеств.
• Птах («скульптор») — творец мира и бог мёртвых, бог правды и порядка, особенно почитался в Мемфисе. Со временем его культ сделался общеегипетским, сохраняя обе функции (творца и бога мёртвых) и в сочетании с именами «Татенен», «Сокар» и «Осирис».
  Женским дополнением Птаха была богиня Сехмет (Сехет), их сыном был Нефертум; вместе они составляли в Мемфисе божественную триаду.
• Сет — бог ярости, песчаных бурь, разрушения, хаоса, войны и смерти, входящий в гелиопольскую Эннеаду. Первоначально почитался как «защитник солнца-Ра», покровитель царской власти, его имя входило в титулы и имена ряда фараонов. Сет — бог-воин с красными жгучими глазами, единственный из всех, кто способен одолеть во тьме змея Апопа, олицетворяющего мрак и жаждущего поработить Ра в тёмных глубинах подземного Нила. Позже был демонизирован, стал антагонистом в дуалистичной борьбе Гора (Хора) и Сета, персонификацией мирового зла. Также Гор и Сет могут сливаться в единое двухголовое божество Херуифи. Был покровителем далёких стран и чужеземцев.
• Шу — бог воздуха и солнечных лучей, сын Атума, брат и муж Тефнут. После отождествления Атума с Ра считался сыном Ра.
• Тефнут (хвалебное имя Нубийская кошка) — богиня влаги, влажного воздуха, росы, дождя, плодородия, календарных сезонов. Является близнецом и супругой Шу — бога воздуха и матерью бога земли Геба и богини неба Нут.
• Геб — бог земли, сын бога воздуха Шу и богини влаги Тефнут. Брат и муж Нут и отец Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. читалось, что Геб — добрый бог; он охраняет живых и умерших от живущих в земле змей, на нём растут все необходимые людям растения, из него выходит вода (Нил). Был связан с царством мёртвых, а его титул «князь князей» давал ему право считаться правителем Египта.
• Нефтида («Госпожа обители») — богиня рождения и смерти
• Осирис — бог возрождения, царь загробного мира и судья душ усопших. Основными центрами культа бога были Бусирис в дельте Нила и Абджу (Абидос). Осирис в Египте создал цивилизацию, обучил людей религии и земледелию, особенно выращиванию виноградной лозы, положив конец варварству. А когда Осириса убили, то его тело забальзамировали и положили начало этому обычаю. Сын Осириса, Гор, воскрешает отца, дав ему проглотить своё око и Осирис становится судьёй в царстве мёртвых.
• Исида («трон») сестра и супруга Осириса, мать Гора (Хора) и, соответственно, египетских фараонов, которые считались его земными воплощениями. Она покровительствовала рабам, грешникам, ремесленникам и угнетённым, но прислушивалась и к молитвам богачей, девушек, аристократов и правителей.
  Фараон рассматривался как её дитя, восседающее на троне, который она ему предоставила.
  В эпоху эллинизма Исида обрела широкую популярность среди греков. Её связывали с любовью и справедливостью и материнской любовью ко всем людям. Поклонявшиеся ей обязывались вести высоконравственную жизнь. В римское время Исида намного превзошла своей популярностью культ Осириса и стала серьёзной соперницей становления раннего христианства. Калигула, Веспасиан и Тит Флавий Веспасиан делали щедрые подношения святилищу Исиды в Риме.
  Культ Исиды и связанные с ним мистерии приобрели значительное распространение в греко-римском мире, сравнимое с христианством и митраизмом. Известны её храмы (лат. Iseum) в Библе, Афинах, Риме; неплохо сохранился храм, обнаруженный в Помпеях. В позднеантичную эпоху святилища и мистерии Исиды были широко распространены и в других городах Римской империи, среди которых выделялся храм в Лютеции.
• Атон — солнечный диск, божество, зримая форма Ра или Ра-Хорахте. Фараон XVIII династии Эхнатон в своё правление провозгласил культ Атона.
• Анубис — бог погребальных ритуалов и мумификации (бальзамирования), «страж весов» на суде Осириса в царстве мёртвых, знаток целебных трав.
  Шакал — ибо именно шакалы жрали вынесенные в пустыню для просушки трупы египтян.
• Хор или Гор («высота», «небо»; «недостижимый», «тот, кто высоко») — бог неба и солнца в облике сокола; человека с головой сокола или крылатого солнца. Сын Исиды и Осириса, помог отцу в борьбе с Сетом и воскреснуть после смерти.
  Разные ипостаси Хора считались по происхождению от разных богов и богинь: Гор был сыном Ра, Хор Хекенский — Нефертума и Баст. Супруга Гора — Хатхор. В некоторых мифах богиня-скорпион по имени Селкет выступает как жена бога Гора.
  У Гора есть четыре сына, которые являются защитниками Осириса, столпами Шу и одними из звёзд созвездия Большая Медведица.
• Тот — бог мудрости, знаний, Луны, покровитель библиотек, учёных, чиновников, государственного и мирового порядка. Является одним из самых ранних египетских богов. Основным центром его почитания был Шмун, или Эшмунен (Гермополь Великий). Стервятник.
• Хнум («соединитель», «образователь») — бог-творец, почитавшееся преимущественно в Элефантине и Бенигассане, слепивший человека из глины на гончарном круге, хранитель разливов Нила.
• Бес (Бэс, Бесу, Беза) — собирательное название различных карликовых божеств, считавшихся хранителями домашнего очага, защитниками от злых духов и бедствий, покровитель семьи. Охранитель детей, особенно при рождении и от опасных животных. Покровитель будущих матерей.
• Хатхор («дом Гора», то есть «небо») — в египетской мифологии богиня неба, радости, любви, опьянения, материнства, плодородия, веселья и танцев.
  Хатхор считалась одной из главных богинь Древнего Египта. Центр культа располагался в Дендере (Средний Египет), отчего богиню называли «владычица Дендеры».
  В поздние периоды Хатхор отождествлялась с богинями любви и красоты других народов, в частности с месопотамской Иштар, греческой Афродитой, римской Венерой и германо-скандинавской Фрейей.

Основа египетской веры была смерть. Египтяне всю жизнь готовились к загробной жизни (прям как христиане), строили себе домик на будущее, копили на бальзамировщика. Египетские пирамиды — это всего лишь гробницы, достойные того, чтобы в них коротали вечность великие фараоны. Если вдруг фараон не успевал достроить пирамиду до своей преждевременной смерти, то либо его хоронили где попало, либо подхоранивали к кому другому (родственнику или просто в чужую пирамиду), а бывало, что его недостроенную пирамиду крал преемник и делал её уже для себя.
До пирамид были усыпальницы в Луксоре (египетские Фивы).
Тело умершего сохраняли с помощью мумификации, выполняли погребальные ритуалы, а в гробнице оставляли необходимые для загробной жизни вещи умершего. До Древнего царства тела хоронили в пустыне в ямах-захоронениях, где те мумифицировались естественным путём (например, Гебелейнские мумии). Бедняки делали так и далее.
Состоятельных египтян хоронили в каменных гробницах с предметами роскоши после искусственной мумификации, предполагавшей удаление внутренностей, заворачивание в ткань и захоронение тел в прямоугольном каменном или деревянном саркофаге. Начиная с IV династии некоторые органы (сердце обязательно) помещали отдельно в канопы.
Тело заворачивалось в ткань, между слоями которого оставляли защитные амулеты, и помещалось в антропоморфный саркофаг. Мумий Позднего периода также помещали в окрашенные картонажем саркофаги. Практика мумификации в Эллинистический период уступила место вниманию к внешнему виду и украшению мумии.
Начиная с эпохи Нового царства в гробницах с покойным оставляли экземпляр Книги мёртвых, ушебти — статуэтки, олицетворяющие прислугу.

Египтяне верили, что каждое человеческое существо состоит из физических и духовных частей или аспектов. В дополнение к телу, каждый человек имел шуит (тень), Ба (личность или душу), Ка (жизненную силу) и рен (имя) и др. Душа жила в сердце, что логично. Смысл мозга ими не понимался и при подготовке к захоронению эту фигню выковыривали (интегралом через нос) и выкидывали.
После смерти, духовные аспекты освобождались от тела и могли перемещаться по своему желанию, но им были необходимы физические останки (или, например, статуя) в качестве постоянного жилья.
Умерший в виде духа ах отправлялся на Суд Осириса, где сердце взвешивали на Весах истин: на левую чашу помещали сердце умершего, на правую — перо богини Маат. Если сердце не было отягощено прегрешениями, умерший мог добраться до благодатных полей Иалу.

Древнейший символ, пришедший из Египта в Грецию, а оттуда в Рим и Европу — змей, свернувшийся кольцом и кусающий себя за хвост. Нам он известен под именем Уроборос, но как его называли египтяне, неизвестно.
Аналогичный символ есть в Китае (Жулон), Индии (Шеша) и в германской мифологии (Ёрмунганд). Возможно, это вообще первый бог человека. Либо очевидный символ, до него независимо додумались все.

Обнаженка в культуре Греции была делом повседневным. Спортсмены (борцы, бегуны, метатели — обязательно) тренировались и выступали голыми. Пацаны (девочек в школах не учили) в гимнасиях — тоже. Купались все и всегда вперемешку и голышом. Половина обрядов предусматривала или обнажение, или спаривание участников. Климат (жарко и влажно), только натуральные (быстрогниющие и населённым паразитами) ткани, полное отсутствие табу на голое тело. Запретов на добрачный секс тоже не было. Женщины (как и мужики) ходили по улицам в тогах, то есть с обнажённой грудью (обычно правой). Нижнего белья не было как понятия.

Изначально все сверхестественные существа назывались в греческой мифологии даймоносы. Постепенно из них выделились более узкие классы существ — титаны, боги, нимфы, сатиры, гении (добрые духи). На долю димонов остались роли злых духов. Так они и вошли в христианскую культуру как демоны, подручные Сатаны, враги рода человеческого.

Боги:

Сначала был великий Хаос — бог-создатель всего живого, Первобытного Разрушения и первый царь Всего Сущего. Он породил Хроноса (бога Времени) и Гею (Землю). Они свергли Хаоса и породили первое поколение древних богов:

• Понт — Море и Вода, сын Геи непонятно от кого
  • Нерей — Мирное Море, сын от Геи; один из наиболее любимых и чтимых богов водяной стихии (моря): добрый, мудрый, справедливый старец, олицетворение спокойной морской глубины, обещающий морякам счастливое плавание. Муж океаниды Дориды, отец 50 или 100 нереид (воплощения свойств доброго моря), в том числе Фетиды (помогла аргонавтам проплыть Сциллу и Харибду; помогала Дионису и Гефесту; по пророчеству, сын Фетиды должен был быть сильнее отца, из-за этого Зевс прекратил к ней домогаться и выдал за смертного). Жил в золотом дворце (по другой версии — в гроте) в Эгейском море.
    внуком Нерея (через дочь Фетиду и смертного Пелея) был Ахиллес
  • Тавмант (божество морских чудес), сын от Геи
    • Ирида — богиня радуги
    • Гарпии («похитительницы», «хищницы») — полуженщины-полуптицы, персонификации различных аспектов бури, архаические доолимпийские божества. Дочери морского божества Тавманта и океаниды Электры (либо Озомены), либо дочери Борея, сторожат попавших в Тартар. Эпименид считает их порождениями Океана и Геи.
  • Эврибия (воплощение морской силы), дочь от Геи
    • Астрей — сын Крия и Эврибии
      • Борей — бог северного ветра, сын Астрея и Эос
      • Зефир — бог западного ветра, сын Астрея и Эос
      • Нот — бог южного ветра, сын Астрея и Эос
      • Эвр — бог восточного ветра, сын Астрея и Эос
    • Перс — сын Крия и Эврибии
    • Паллант — сын Крия и Эврибии
      • Кратос — сын Палланта и Стикс, воплощение Силы
      • Зел — сын Палланта и Стикс, воплощение Зависти
      • Ника — дочь Палланта и Стикс, воплощение Победы
      • Бия — дочь Палланта и Стикс, воплощение Мощи
  • Форкий (бог Бурного Моря и бурь), от Геи
  • Кето (воплощение Пучины, царица ужасов моря, мать морских чудовищ), дочь от Геи; их с Форкием дети:
    • Горгоны — змееволосые чудовища, дочери морского божества Форкия (Форкиса) и его сестры Кето: Эвриа́ла («далеко прыгающая»), Сфе́но (или Сфе́йно, Сте́но, Сте́йно «могучая»), Меду́за («повелительница», «стражница») — самая известная из них и единственная смертная из трёх сестёр.
    • Грайи — две или три сестры, они были древними старухами, олицетворением старости; «на вид как лебеди, но с общим глазом, и один-единственный у каждой зуб. Лучами никогда на них не смотрит солнце, месяц не глядит в ночи». По одному из мифов, одной из грай была Энио, спутница Ареса, богиня неистовой войны; вносила смятение в битву, вызывала в воинах ярость.
    • Ладон — титан, как и многие титаны после поражения в Титаномахии превратился в чудовище — дракона. Также встречается форма имени Лафон или Лефон. Греки рассказывали об огнедышащем драконе с сотней голов, змееподобное тело которого обвивает дерево с золотыми яблоками. Это чудовище отправила в сад Гесперид богиня Гера, жена Зевса. Ладон должен был охранять золотые яблоки от похитителей. Убит Гераклом; после гибели Ладона Гера отправила его на небо. Так появилось созвездие Дракон.
    • Сирены — демонические существа, верхняя часть тела которых была женской, а нижняя — птичьей. В полуптиц их превратили в мифе о Персефоне; они были её свитой и не уберегли от похищения. И то ли для поисков, то ли в наказание кто-то из богов извратился. По совету Геры, сирены вступили в соревнование с музами по пению. Музы победили, ощипали перья сирен и сделали из них венки, которые впредь стали служить головным украшением муз. В послегомеровских сказаниях сирены изображаются как девы чудной красоты, с очаровательным голосом. Звуками своих песен они усыпляют путников, а затем раздирают их на части и пожирают. Аргонавты лишь благодаря тому миновали гибели от сирен, что сопутствовавший им Орфей заглушил пение сирен своим пением и игрой на форминге (или лире).
  • Кефис (Кефисс) — бог реки Кефис, сын Понта и Талассы. Отец Нарцисса, Диогении и, по некоторым из версий, Фии; дед царицы Праксифеи, через которую, как жену царя-основателя Афин Эрехтея, к Кефису восходят афиняне.
• Пифон — змей, охранявший вход в Дельфийское прорицалище до захвата его Аполлоном и считавшийся сыном Геи; сам Пифон до Аполлона давал прорицания, именно поэтому пророчица Дельфийского оракула, вещавшая в храме Аполллона, звалась пифия.
  Был убит Аполлоном. За убийство Пифона Гея хотела низвергнуть Аполлона в Тартар. В искупление Аполлон должен был 8 лет оставаться в изгнании для умилостивления гнева Земли.
  Считается, что миф о Пифоне и Аполлоне отражает победу олимпийских богов над древними хтоническими божествами (вспоминается Индра, убивший змея Вритру и вынужденный идти на покаяние, ибо Вритра был брахманом и его убийство подкосило карму даже богу).
• Уран — бог-Небо, сын Геи непонятно от кого, возможно, от великого змея Офиона (царь гигантов; по некоторым мифам — творец мира и первый владыка Олимпа, сын и муж океаниды Евриномы-Эвриномы; был потом свергнут Кроносом). Все дети у Урана с Геей (дети Урана зовутся титаны):
  • гекатонхейры Бриарей (могучий), Котт (гнев) и Гиес (пашня), первенцы Неба и Земли; сторукие пятидесятиголовые великаны, олицетворение стихий. Сразу после рождения заключены в недрах земли отцом, опасавшимся за своё владычество. Уран заковал их в оковы и ввергнул в недра Земли, а Зевс освободил их для войны с титанами. После победы Зевса они сторожат в Тартаре титанов (тоже в тюрьме, только заперты на один замок меньше, чем прочие).
  • Эрот бог Любви и Источник Жизни
  • Тартар бог Зла и Ада, дух ужасной Бездны в недрах Земли
    • Тифон — могущественный и чудовищный великан, согласно классической версии мифа, порождённый Геей и Тартаром. Бросил вызов олимпийским богам и был с большим трудом побеждён Зевсом. Верховный бог взгромоздил на него гору. Древние греки связывали с его движениями и извергаемым им пламенем землетрясения и вулканические выбросы. Большинство чудовищ древнегреческой мифологии, включая Цербера и лернейскую гидру, представляло собой потомство Тифона.
  • Крий титан, сын Урана и Геи
  • Эреб бог Вечного Мрака
  • Циклопы — три одноглазых великана, порождение Геи и Урана: Арг («Сияющий»), Бронт («Громовой») и Стероп («Сверкающий»). Сразу после рождения циклопы были связаны и сброшены отцом в тартар. Они были освобождены титанами после свержения Урана, но вновь закованы Кроносом.
    Когда Зевс начал борьбу с Кроносом за власть, он, по совету их матери Геи, вывел циклопов из Тартара, чтобы те пришли на помощь олимпийским богам в войне против титанов. Циклопы выковали Зевсу перуны (громы и молнии). Аиду они выковали шлем (надев который, он становился невидимым), а Посейдону трезубец, научили Гефеста и Афину ремеслам.
    После окончания титаномахии циклопы продолжали служить Зевсу — ковать оружие Громовержца. Бронт и Стероп упоминаются кующими железо в гроте Гефеста.
  • Нюкта—Ночь
    • Эфир — сын Эреба, бог верхнего слоя воздуха (неба), местопребывания богов. Именуется отцом ветров; по одному из мифов, отец Зевса.
    • Гемера — богиня дня, дочь Эреба
      Их дочерью была Таласса, богиня моря, жена Понта, породила от Понта роды рыб. Мать тельхинов и Галии.
    • Танатос (Смерть), сын Эреба
    • Гипнос (Сновидения и Забвение), сын Эреба, отец Морфея
    • Немезида (Возмездие), дочь Эреба
    • Эрида (раздоры и труд), дочь Эреба
    • Апата (Обман), дочь Эреба
    • Азид (Бедствие), сын Эреба
    • Лим (Голод), сын Эреба
    • Леф (Забвение), сын Эреба
    • Алгос (Боль), сын Эреба
    • Пон (Наказание), сын Эреба
    • Лисса/Мания (Безумие), дочь Эреба
    • Мом (Насмешки и Глупость), сын Эреба
    • Кера/Керы (насилие, уничтожение, духи смерти и войны, выпивающие кровь у погибших воинов и пожирающие их души), дочь Эреба
    • Герас (старость), сын Эреба
    • Онир (лживые и вещие сны), сын Эреба
    • три Мойры (богини судьбы и рока), дочери Эреба
    • Морос (рок и насилие), сын Эреба
  • Океан — водный бог, старший сын Урана и Геи, муж Тефиды
  • Тефида — водная богиня, старшая дочь Урана и Геи, жена Океана
    • Стикс, воплощение первобытного ужаса и мрака, из которых возникли первые живые существа, дочь Океана и Тефиды, или дочь Нюкты и Эреба. Согласно Гесиоду, Стикс — жена Палланта, мать Ники, Зеля, Крата и Бии. Мать Ехидны, которая, в свой черед, породила от Тифона чудовищ:
      • двуглавого пса Орфа
      • трехглавого Цербера
      • Лернейскую гидру
      • Немейского льва (от Тифона или Орфа)
      • Химер
      • Сфинкса
      • Колхидского Дракона
      • орла Зевса, клевавшего печень Прометея.
    • Инах — речной бог. Сын Океана и Тефии; муж и брат Аргии. По преданию, Инах был рекой и вместе с Кефиссом и Астерионом решал спор между Посейдоном и Герой о владении страной. Объявил землю принадлежащей Гере и в гневе Посейдон иссушил в ней источники.
    • Аргия — сестра и жена Инаха.
    • Тюхе (римская Фортуна) — божество случая, богиня удачи и судьбы.
    • Евринома — дочь Океана и Тефиды. Третья жена Зевса, рожала от него нимф. Вместе с Фетидой нянчила Гефеста после того, как тот был сброшен с Олимпа. Вероятно, это додорийская Богиня-Мать. По некоторым мифам, жена (любовница) великого змея Офиона, первого царя на Олимпе. В этой роли дралась врукопашную с Реей, но потерпела поражение и была сброшена в Тартар.
    • Океаниды — нимфы, три тысячи дочерей титана Океана и Тефиды. Нижняя часть их тела мыслилась чещуйчатой, как у рыб (привет русалкам), но ниже полового органа. Там всё как у женщины было.
    • три тысячи речных богов
  • Япет — сын Урана и Геи, титан-покровитель Запада
    • Атлант — титан, держащий небо
      • Геспер — сын Атланта
      • Гиант — сын Атланта
      • Калипсо — нимфа острова Огигия; пленила, околдовала и держала у себя Одиссея, по некоторым источникам, восемь лет, скрывая от остального мира (по иной версии — год), предлагая ему бессмертие и вечную юность. Боги Олимпа послали к нимфе Гермеса с приказанием отпустить Одиссея и тот продолжил свою одиссею.
      • Гиады — нимфы дождя, дочери титана Атланта и океаниды Плейоны (либо Эфры).
      • Плеяды — группа из семи нимф-сестёр: Алкиона, Келено, Майя, Меропа, Астеропа (у Арата — Стеропа), Тайгета и Электра. Дочери титана Атланта от его супруги океаниды Плейоны. Спутницы Артемиды, её эскорт; няньки и учителя маленького Диониса.
    • Менетий титан
    • Прометей титан, который подарил людям огонь и был за это наказан (сослан бухать на Кавказ). Миф о создании Прометеем людей относится к поздней традиции (IV век до н. э.). Ещё есть миф о потопе, в котором выжили только смертный сын Прометея Девкалион и его жена Пирра; сыном Девкалиона был Эллин, а правнуком (внуком Эллина) — Сизиф; дальним потомком Девкалиона был предводитель аргонавтов Ясон. Хотя из логики потопа все ныне живущие люди (включая негра преклонных годов) должны быть потомками Девкалиона.
    • Эпиметей титан
  • Фемида — дочь Урана и Геи, богиня правосудия и мирового порядка
  • Гиперион — сын Урана и Геи, солнечный бог, муж Тейи, покровитель Востока
  • Тейя — дочь Урана и Геи, лунная богиня, жена Гипериона, покровительница Востока
    • Гелиос — солнечный бог, сын Гипериона и Тейи;
      • Фаэтон (блистающий) — бог, сын Гелиоса; выпросил у своего отца Гелиоса позволение править солнечной колесницей, но его упряжка погубила его: кони неумелого возницы отклонились от правильного направления и приблизились к Земле, отчего та загорелась. Гея взмолилась к Зевсу, и тот сразил Фаэтона молнией. По другому сказанию, Зевс, чтобы потушить пожар, пустил потоки воды (организовал Всемирный потоп), и все смертные погибли, кроме Девкалиона и Пирры.
      • Гелиады — дочери Гелиоса и Климены, сёстры Фаэтона (либо три сестры, либо семь сыновей и одна сестра — Электриона, жившие на острове Родос). Запрягли для Фаэтона коней, несмотря на запрет отца. После гибели брата были превращены в тополя, а их слёзы превратились в янтарь.
      • дочерью Гелиоса и океаниды Персеиды была Пасифая, жена критского царя Миноса и мать Минотавра (не от мужа, от любовника; настоящее имя было Астерий=«звёздный»), Ариадны (любовницы Тесея), Федры (жены Тесея) и Андрогея (после гибели которого в Аттике и возникла дань юношами и девушками в пользу Крита и Минотавра).
      • Кирка (Цирцея) — дочь Гелиоса и океаниды Персеиды; родственная с Гекатой богиня луны и, как Геката и Медея, чародейка, колдунья. Вышла замуж за царя сарматов, отравила его зельем. Став царицей, была очень жестока с придворными, отчего утратила царскую власть. Бежала на просторы Океана и поселилась на острове вместе с сопровождавшими её женщинами; либо в Италии на мысе Керкей. Известна умением и любовью превращать приблудных моряков в свиней (трактир она содержала, что ли?). Согласно описанию Гомера, у Кирки было четыре служанки-нимфы, дочери потоков. Кирка научила Одиссея делать узлы. По Гесиоду, от Одиссея у Кирки родились сыновья Агрий и Латин (предок латинян). Так же якобы Кирка родила от Одиссея сына Телегона, который позже нечаянно убъет отца в бою.
        Позже Кирка вышла замуж за Телемаха (сына Одиссея), но была убита им, когда тот полюбил её дочь Кассифону.
      • римская Аврора — богиня зари, аналог Эос, дочь Гелиоса и Тейи. От брака Астрея и Авроры произошли все звёзды, горящие на тёмном ночном небосводе, в том числе Люцифер (будущий христианский дьявол; на самом деле — утренняя планета Венера). Обычно Аврора изображалась крылатой, часто на колеснице, запряжённой крылатыми или не крылатыми конями, в красно-жёлтом одеянии, иногда с солнечным диском над головой, с нимбом или венцом лучей вокруг чела, или с факелом в правой руке, иногда также с сосудами (росы) в руках.
      • Авгий (которого конюшни) — сын Гелиоса; был побеждён Гераклом после отказа оплатить чистку конюшен; по одной версии мифа, он был убит Гераклом, по другой — остался в живых и умер существенно позже своей смертью.
    • Селена — лунная богиня, дочь Гипериона и Тейи
    • Эос — богиня-воплощение зари, дочь Гипериона и Тейи
  • Криос — сын Урана и Геи, божество ночных небес, владыка Юга
  • Мнемосина — дочь Урана и Геи, богиня памяти и будущего
  • Кей — сын Урана и Геи, воплощение небесной оси, вокруг которой вращались облака, муж Фебы, царь Севера
  • Феба — дочь Урана и Геи, богиня небес, жена Кея, царица Севера
    • Астерия — дочь Кея и Фебы, жена Перса
    • Лето — дочь Кея и Фебы
  • Рея — младшая дочь Урана и Геи, сестра и жена Кроноса
  • Кронос — Небо, бог времени и жатвы; первоначально — бог земледелия, позднее, в эллинистический период, отождествлялся с богом, персонифицирующим время. Период верховенства Крона считался золотым веком. После десятилетней войны с Зевсом, Кронос был свергнут Зевсом и заключён в Тартар, вместе со вставшими на его защиту титанами. По другому варианту мифа, Кронос впоследствии был прощён и переселён из Тартара на «острова блаженных». Отсюда в представлении древних греков «царство Кроноса» соответствовало сказочному «золотому веку».
    По преданию, отождествлявшему Кроноса с Сатурном, он был разбит Юпитером (тождественен Зевсу) и бежал в Италию. В Италии святилища Сатурна можно было встретить всюду; многие местечки и города полуострова названы по имени бога; сама Италия, по преданию, именовалась в древности Сатурновой землёй. Кронос царствовал в Ливии и Сицилии и основал Гиераполь.
    • Аид — старший сын Крона и Реи, бог-царь царства мертвых; будучи богом смерти, Аид вызывал страх: само имя его греки и римляне табуировали, так как боялись произносить. Гомер называет Аида «щедрым» и «гостеприимным», так как смертная участь не минует ни одного человека. Аид сам стережёт своё царство. В различных сказаниях упоминается волшебная шапка (шлем) Аида — (род башлыка из шкуры животного), имевшая свойство делать надевшего её невидимым.
      После похищения и свадьбы с Персефоной, Зевс решил, что Персефона две трети года будет проводить на земле с матерью и одну треть — с Аидом. В поздних версиях мифов у Аида и Персефоны нет детей. В более ранних у Персефоны был сын от Аида по имени Загрей (это сложный бог, типа первое пришествие Диониса; был убит, расчленён, собран и рождён вновь, уже как Дионис; сожравшие его куски титаны были испепелены Зевсом и вот из этого пепла возникли люди. Матерью его была Персефона, жена Аида, насчёт отца версии расходятся: Аид или Зевс в виде змея).
    • Посейдон — сын Крона и Реи, бог-царь морей и океанов; коней и землетрясений
      • Тритон — водный бог, сын Амфитриты и Посейдона; изобрёл себе раковину, трубя в которую, управлял уровнем вод; так же рёвом раковины обращал в бегство гигантов. Его изображали с человеческой фигурой, вместо ног — хвосты дельфинов. Имел дочь Палладу, молочную сестру Афины (как много мы узнаём о богах — они рождались младенцами, росли и их кормили грудным молоком); Афина в детстве случайно убила Палладу.
      • Рода — водная богиня, дочь Посейдона
      • Бентесикима — дочь Посейдона
      • Пегас — крылатый конь, сын Посейдона и горгоны Медузы (родился в момент смерти Медузы), любимец муз; помогал Беллерофонту убить Химеру. Позднее был допущен на Олимп и возил за Зевсом его молнии.
      • Хрисаор — сын Посейдона и горгоны Медузы, брат Пегаса, воин-великан; родился с золотым мечом в руках.
        Его сыном был Герион — крылатый исполин, о шести руках и шести ногах; имел три тела и три головы. Был убит Гераклом при краже (10 подвиг) его стад.
      • Протей — сын Посейдона и Геры, морское божество; обладал необыкновенной способностью к перевоплощению (метаморфозе), принимал любые обличья.
      • 
        Ламия — дочь Посейдона, была любовницей Зевса и Гера её покарала: превратила в змею, отобрав у неё способность закрывать глаза; лишила её разума, и она убила своих детей. В отчаянии Ламия стала отнимать детей у матерей и съедать их заживо. Ламия могла вернуть себе прежнюю красоту, чтобы соблазнять мужчин и съедать их заживо (суккубы нервно курят в сторонке). В разных мифах упоминается, что ламии могут представлять собой не отдельное существо, а скопление движимых тёмной волей змей или насекомых. В других мифах упоминается, что они всё-таки имеют лицо прекрасной женщины, иногда верхнюю часть тела, но низ может принадлежать змее или пауку. Слово «lamia» использовалось в Вульгате (латинском переводе Библии) как эквивалент еврейского имени Лилит.
      • Кентавры («убийца быков», или «охотник на быков», или «погонщик быков», или даже «ковбой») как племя считаются сыновьями Посейдона; кентавры смертны, дикие и буйные
      • Тесей — сын Посейдона, убийца Прокруста и Минотавра, любовник Арианды, ради которого она придумала свою нить.
      • Прокруст («растягивающий», известен также под именами Дамаст или Полипемон) — сын Посейдона, был разбойником, убивал пленников на своём ложе: кому оно было коротко, обрубал ноги, кому велико — растягивал. Убит Тесеем.
      • Нелей («безжалостный») — сын Посейдона, брат-близнец Пелия, основатель и царь Пилоса в Мессении. Сообща с братом он организовал Олимпийские игры; позже был в числе спутников его племянника Язона, отправившегося за золотым руном.
      • Молиониды — близнецы, сыновья Посейдона. Родились вместе в серебряном яйце. Воевали против Геракла на стороне Авгия. Обладали сросшимися телами (сиамские близнецы? дожили до взрослого возраста?).
      • Беллерофонт — сын либо коринфского царя Главка, либо Посейдона и Евриномы. Убил Химеру (огнедышащее чудовище с головой и шеей льва, туловищем козы и хвостом в виде змеи; порождение Тифона и Ехидны).
        Культ Беллерофонта был распространён по всей Элладе. Особым почитанием он пользовался в Коринфе, Ликии и Карии.
      • Навплий — сын Посейдона и Амимоны. Основал город Навплию (современный Нафплион), поселив там египтян, прибывших вместе с его дедом Данаем в Арголиду. Открыл Большую Медведицу. Аргонавт.
      • Эрик(с) — сын Посейдона и Афродиты, сицилиец.
      Посейдон интересовался разными женщинами, он спал с Гарпиями, с Циклопами, с Титанами, да он даже смог сделать ребенка (двух!) с горгоной Медузой! Всего у него насчитывают 100+ детей; сразу видно: бог и жеребец!
    • Гера — младшая дочь Крона и Реи, богиня семьи и брака, сестра и жена Зевса; однажды она создала богиню-облако Нефелу, которая, в свою очередь, породила кентавров (вроде бы от смертного мужика). И барана, из которого потом сделали золотое руно, тоже создала Нефела.
    • Хирон — кентавр, сын Кроноса и океаниды Филиры, изначально наделённый бессмертием. В отличие от большинства остальных кентавров, славившихся буйством, склонностью к пьянству и враждебностью к людям, Хирон был мудрым и добрым. Он жил на горе Пелион (в Фессалии). Был другом Геракла. Хирон был смертельно ранен отравленной стрелой, случайно пущенной Гераклом. Бессмертный, он не мог умереть, но и выжить не мог, там был яд Лернейской гидры. Испытывая страшные мучения, отказался от своего бессмертия, передав его Гераклу, и умер.
    • Гестия — старшая дочь Крона и Реи, богиня домашнего очага, покровительница городов и огня
    • Деметра — дочь Крона и Реи, богиня земледелия и плодородия; мать Персефоны, тёща Аида. У орфиков (у них всё не как у людей) она отождествляется с Реей как матерью Зевса, от которой он родил Персефону. Получила от Аида как брачный дар Сицилию. Когда в поисках дочери Деметра спускается в аид, на земле наступает осень и зима.
      Так же сыном Деметры и Ясиона (сына Зевса) является бог богатства Плутос (от его имени плутократия), именно он изображался с рогом изобилия. Плутоса был слеп, Зевс ослепил его, чтобы он не мог отличить честных людей от нечестных, Асклепий вернул ему зрение.
    • Зевс — младший сын Крона и Реи, бог грома и молний; действующий царь богов, который сверг своего отца Кроноса и занял его место. Отец множества других богов и героев, ключевая фигура многих мифов.
      • Арес — сын Зевса и Геры, бог кровавой войны
        • Энио — богиня неистовой и яростной войны, дочь Ареса и Афродиты
        • Фобос — бог страха, сын Ареса и Афродиты
        • Деймос — бог ужаса, сын Ареса и Афродиты
        • Гармония — богиня согласия, олицетворение счастливого брака. Дочь «противоположных» богов Ареса и Афродиты, по другой версии, дочь Зевса и Электры.
      • Гефест — сын Зевса и Геры, бог огня и кузнечного дела; все здания на Олимпе были построены Гефестом, а также отец Гефеста, Зевс поручал изготавливать свои, не знающие промаха, молнии своему сыну. И эгида (щит Зевса), по некоторым преданиям, сделан Гефестом из шкуры мифической козы Амалтеи; считалось, что этим щитом Зевс вздымает грозные бури. Муж Афродиты по воле Геры.
      • Ясион (Иасион, Ээтион) — сын Зевса и плеяды Электры; любовник Деметры. Именно секс Деметры с Ясионом на трижды вспаханном поле на Крите включает весну; именно это имели в виду многие менады, отдаваясь кому попало на вспаханном поле. По одной из версий, ревнивый Зевс сослал Ясиона в Аид (убил?) и скорбь Деметры по любовнику стала причиной зимы. Тогда боги позволили Иасиону ежегодно покидать Аид и возвращаться к Деметре на землю, что символизирует смену времён года.
      • Гермес — сын Зевса и плеяды Майи, бог путешественников, купцов, ремесленников, воров и глашатаев (трикстер).
        • Пан (от его имена паника), предводитель сатиров, сын Гермеса и дочери Дриопа; по другой версии, сын Гермеса и Орсинои или Гермеса и жены Одиссея, Пенелопы; по ещё одной версии вообще самозародился и не имел родителей. Орфики (у них всё не как у людей) считали Пана эпитетом Зевса.
          Едва только Пан начинал играть на свирели, как вокруг него собирались нимфы, кружились, плясали и веселились. Пан единственный, кто может отыскать заблудившегося человека в лесу, он единственный мог останавливать пожары, лечить животных и предотвращать камнепады. За этими делами Пан и проводил все свое время.
          Он подарил Артемиде ее охотничьих собак и научил тайне пророчества Аполлона. Про Марафонскую битву (490 г. до н.э.) говорят, что Пан благоволил афинянам и вызвал панику в сердца их врагов, персов.
          • Силен — сын Пана (под другой версии Гермеса) и нимфы. Он вскормил и воспитал Диониса, которого посвятил во все знания и искусства, научив, между прочим, виноделию и пчеловодству, и с которым жил в теснейшей дружбе. Ездит на осле. Силен видит будущее, но неохотно делится с людьми знанием будущего: для этого надо его поймать хитростью и силой заставить пророчествовать.
            Сыном Силена считается кентавр Фол, участник индийского похода Диониса. Во время битвы с лапифами Фол бежал и выжил.
          • У Пана и Эхо было двое сыновей: Ямбе (смертная) и Айнкс (нимфа).
          • Ещё двенадцать сыновей Пана (Келайней, Аргеннон, Эгикорос, Евгениос, Оместер, Дафоен, Фобос, Филамнос, Ксантос, Главкос, Аргос и Форбас) тусили с Дионисом.
        • Сыном Гермеса был Автолик, хитрейший из людей; правнуком (сыном дочери Автолика) был Одиссей (Тот, кто гневается или Тот, кто ненавидит либо наоборот, Тот, на кого гневаются; некоторые исследователи говорят об Одиссее как о «ненавистном богам»).
        • Сыном Гермеса и прорицательницы Карменты был Евандр, мифический основатель поселения Палантий (личинка Рима) на берегу Тибра в Италии.
      • Афина — дочь Зевса и Метиды (богини разума и мудрости), богиня мудрости, честной и справедливой войны, искусств и ремесел; по одной из версий, рождена из головы Зевса. Покровительница и главный бог города Афин (собственно, там именно множественное число её имени). Как и многие греческие боги, имела прозвища (вероятно, это реликты времен, когда в каждой долине были свои боги): Парфенос (в честь этого имени Парфенон) = Дева, Промахос = Воительница, Паллада (в честь убитой в детстве молочной сестры Афины), такая Афина всегда в воинском в вооружении.
      • Артемида — дочь Зевса и Лето, богиня стрельбы из лука, охоты и войны; вроде бы близнец Аполлона. Судя по тому, что Аполлон считался самым красивым богом Олимпа, была как минимум ничего себе.
      • Аполлон — сын Зевса и Лето, бог стрельбы из лука, охоты, искусств и врачевания, музыки и пророчеств, света
        • Асклепий, рождён от смертной и был смертен. Асклепий научился не только лечить самые разнообразные болезни, но и воскрешать мёртвых. Согласно одной из версий мифа, делал это он не из благих побуждений, а за плату. Такие действия возмутили олимпийских богов, которые сочли их нарушением законов мирового порядка. Зевс поразил Асклепия молнией, однако затем оживил и обожествил.
        • Аристей был деревенским богом пастухов и сыроварения, пчеловодства, выращивания оливок и маслобоен, лекарственных трав, охоты и этесий (этезий) – пассатных ветров, которые давали некоторую передышку от жары в середине лета. Его имя произошло от греческого слова aristos, «превосходнейший» или «самый полезный».
        • Корибанты Самофракии были семью деревенскими полубогами (даймонами), которые руководили корибантским танцем
        • Лапиф, основатель племени лапифов (фессалийских то ли всадников, то ли кентавров, то ли вообще питекантропов — здоровых дикий волосатых мужиков). Наиболее известны войной с кентаврами, в результате которой они всех кентавров и перебили. Существует предположение, что лапифы и кентавры — это существовавшие в реальности народы, населявшие горные регионы Северной Греции и объединённые культом лошади.
        • Филаммон, великий музыкант, сын Аполлона и Хионы (она же Филонида); или Аполлона и Левконои; аргонавт.
        • Так же в одном мифе Аполлону приписывают отцовство Кентавра, основателя рода кентавров.
      • Персефона (Кора) — дочь Зевса и Деметры, богиня плодородия и царства мёртвых, владычица преисподней; супруга Аида. Несмотря на место жительства, прописана на Олимпе.
        Согласно Суде, имела дочь от Аида Макарию (богиню блаженной смерти), а согласно орфикам, родила от него же Евменид. От Зевса (явившегося к ней в виде змея) она родила Сабасия (Загрея = Старшего Диониса).
      • Геба — дочь Зевса и Геры
      • Илифия — дочь Зевса и Геры
      • Дионис (он же Вакх) рожден из бедра Зевса, бог вина и пьянки. По его поводу эллинский мир устраивал вакханалии, которые даже сейчас выглядят развратом. А ещё вакханки в пьяном священном раже убивали встречных, не только отдавались кому попало. Тут не угадаешь.
        Известен своим нападением на Индию, где по одному из мифов был убит Персеем и похоронен.
        Кроме вина, Дионис изобрёл «пиво». Диониса почитали арабы.
      • Эгипан — был сыном Зевса (по другим версиям Аполлона). Его порой считают отцом Пана. Был наполовину козлом, наполовину рыбой, похожей на сатира; часто изображается в виде морского козла, мифического существа, образ которого был использован для обозначения созвездия Козерога. Такой же вид имели гиппокампы, водные кони, которые запряжены в колесницу Посейдона. Возможно, он из них?
        Более поздние писатели, такие как Плиний Старший, использовали термины «эгипанцы» для описания расы диких людей, похожих на сатиров, которые, по легендам, проживали в Ливии.
        В средневековых бестиариях термины эгипаны и сатиры иногда использовались для описания обезьяноподобных или звероподобных существ.
      • Геката — богиня Луны, чародейств, повелительница чудовищ и призраков, божество смерти, ведьм, некромантии, ядовитых растений; дочка Астерии и Перса либо дочь Зевса и Деметры или Зевса и Геры. Свою власть она получила ещё от титанов и Зевс оставил всю эту силу и власть ей.
        Древние греки иногда отождествляли её с богиней Луны Селеной или с Артемидой.
        
      • Хариты («изящество, прелесть») — три богини веселья и радости жизни, олицетворение изящества и привлекательности. Соответствуют римским грациям. Согласно Гомеру, — «прислужницы Афродиты», их жилище рядом с Музами, что подчёркивает их близость.
      • Музы («мыслящие») — дочери бога Зевса и титаниды Мнемосины, либо дочери богини Гармонии, покровительницы искусств и наук. Обитали на горе Парнас. Музам посвящались храмы, которые назывались мусейонами (от этого слова и произошёл «музей»). От муз происходит слово «музыка», первоначально обозначавшее не только музыку в нынешнем смысле, но любое искусство или науку.
      • Минос — царь Кипра, после смерти Аид взял его на должность судьи мира мертвых
      • Эак — сын Зевса и царь острова Эгина, отличавшийся справедливостью и благочестием. После смерти, по одной из версий мифа, стал судьёй в загробном царстве.
      • Персей — сын Зевса, предок Геракла. Убийца горгоны Медузы; основал или укрепил город Микены.
      • Алкид (Геракл = гонимый Герой) — сын Зевса (что характерно, мать Геракла приходилась Зевсу сколько-то там правнучкой), его брат-близнец Ификл считался сыном своего отца; подвиги они совершали вдвоем и ещё потом к ним присоединился подросший сын Ификла, Иолай; именно детей Ификла убил Геракл в приступе фирменного безумия.
      • Коринф — сын Зевса и Электы, был основателем города Коринфа
      • Лакедемон — сын Зевса и плеяды Таигеты. По его имени страна названа Лакедемоном. По имени его жена, Спарты, назван построенный им город, столица Лаконики.
      • Елена Троянская, красивейшая из женщин
      • Кастор и Полидевк — близнецы, иногда сыном Зевса считают лишь одного из них (как с Гераклами)
      Тут с дитями скромнее, 50+ с нимфами. Не дотянул до старшего брата.
  • Афродита — богиня любви и брака, порождение Урана (Неба), оскоплённого своим сыном Кроносом, и морской пены, в которую упала кровь оскоплённого Урана. Кроме детей от Ареса у неё были:
    • Гермафродит от Гермеса. Он либо изначально был двуполым, либо, согласно более поздним версиям мифа, стал таковым, будучи слит богами в единый организм с влюблённой в него нимфой Салмакидой. Имя Гермафродита стало нарицательным для обозначения животных и людей, обладающими признаками обоих полов. Позднее этот термин перешёл в биологию и медицину.
    • Дионису Афродита родила Приапа (Фалета). Он почитался как бог плодородия, покровитель садов, виноградников, пчел и пастухов. Приап был некрасив, а кроме того, Гера наделила его огромными гениталиями, мотивируяcь неразборчивостью Афродиты в любовных связях.
    • Гименей — считался сыном Аполлона и одной из муз (Каллиопы или Терпсихоры) либо сыном Пиера и музы Клио. По Ксанфу Лидийскому, его родителями были Дионис и Афродита; божество брака, собственно олицетворённая брачная песнь.
    • Посейдону Афродита родила двух сыновей — Рода и Герофила, о жизни и деяниях которых не осталось в истории и мифологии никаких следов.
    • Эрот, по разным версиям, рождён ею от Гермеса, Ареса, Зевса или Урана.
    • Анаке — божество необходимости, неизбежности, персонификация рока, судьбы и предопределённости свыше. Дочь Афродиты Урании, мать мойр (от Зевса). Согласно Плутарху, родила Адрастею от Зевса (богиня вечной справедливости и мстительница, от которой смертный не может уйти).
    • Смертным сыном Афродиты был Эней, герой троянской войны и предок римлян.

Ещё Гея родила (по одним данным, от крови оскоплённого Урана, по другим — от скуки) на Флегрейских полях поколение гигантов. Они имели косматые густые волосы и длинные бороды. Нижние конечности переходили в покрытые чешуёй тела драконов. По традиции каждый гигант был вооружён копьём (исключение — Полибот, он сражался трезубцем, как бог морей Посейдон). Всего гигантов было 150 (или 100), но среди них было лишь 12 самых главных и могущественных.
Позднее придумали гигантомахию, битву олимпийских богов (Зевса и компанию) с гигантами; убить же гиганта мог только полубог, поэтому себе в помощь боги призвали своих смертных сыновей (героев), которых они с прицелом на это и заводили, и растили.
Боги, благодаря помощи циклопов, сторуких великанов и Геракла одержали победу и перебили гигантов: некоторые из них погребены под вулканическими островами (например Энкелад — под Сицилией, Полибот — под Косом). Согласно Лукану, Афина показала им голову Медузы и они стали горами.

Нимфы — божества природы в древнегреческой мифологии в виде девушек, олицетворяющих различные живительные и плодоносные силы Земли, природные объекты и явления. Каждая нимфа — это покровительница определённого объекта или явления природы, его душа и воплощение.
Мир нимф в древнегреческой мифологии один из самых обширных: одних только океанид — нимф водных потоков — три тысячи. Нимфы гор назывались ореадами и агростинами, нимфы лесов и деревьев — дриадами и гамадриадами, нимфы водных источников — наядами, нимфы моря — нереидами. Одна из самых известных нимф — горная нимфа Эхо, способная повторять чужие слова.
Нимфы — долгоживущие создания, вплоть до бессмертия, хотя есть исключения — дриады — нимфы-покровительницы деревьев, умирающие вместе со своим деревом, а также наяды, нимфы рек, ручьев и озёр, которые умирали, если их водный объект пересыхал.
Изображались нимфы в виде прекрасных обнажённых или полуобнажённых девушек с распущенными волосами, с убором из венков и цветов, иногда в позе танцующих. Ореады часто представлялись сидящими в задумчивости на высокой скале.  Свернуть

Мир древних греков был населён огромным количеством мифических чудовищ, которых боги и титаны порождали, а потом сами или руками героев (полубогов) уничтожали. Один Геракл убил несколько таких существ.
Культы героев были одной из самых отличительных черт греческой мифологии. В гомеровском греческом языке «герой» (др.-греч. ἥρως, hḗrōs) относится к смертному потомку человека и бога. К историческому периоду, однако, слово стало означать, в частности, мёртвого человека, почитаемого и упокоенного в его гробнице или в святилище, потому что его слава в течение жизни или его необычный способ смерти дали ему силу поддерживать и защищать живых.
Герой был больше чем человек, но меньше чем бог.

Мифы об сотворении мира были стандартные, Исаак родил Иакова, Иаков родил Матфея, Матфей родил Исаака Хаос завёлся от сырости и создал всё, потом его дети Хронос и Гея наплодили первое поколение богов, младший сын Хроноса, Уран, оскопил отца и сослал его в Тартар; а сам начал с матерью плодить титанов. Его младший сын, Кронос (все сов падения считать случайными) оскопил отца и сослал его в Тартар; а сам принялся с сестрой плодить титанов. Да и не только с сестрой. От крови Урана, упавшей в океан при оскоплении, родилась Афродита. Кроносу предсказали, что и его свергнет потомок (удивительно! никогда такого не было и вот опять). Он решил не рисковать и начал жрать своих детей (был он богом времени, Время пожирало своих детей, очень поэтичный образ). Матери на эту процедуру почему-то смотрели косо и одна из них смогла вместо ребёнка подсунуть богу камень. Маленький Зевс был спрятан на Крите, в пещере, под присмотром какой-то из титанид; чтоб папаша не услышал плач младенца, спал Зевс под звуки медных литавр (не очень поэтичный образ). Некие куреты били копьями о щиты, чтобы что? Бог не услышал, что где-то плачет младенец? У Зевса был особый плач? Других младенцев в мире не было?
Выросши, Зевс восстал, победил отца, как у них в семье водится, оскопил его, и заставил отрыгнуть всех прочих братьев и сестёр; отца после этого отправили во всё тот же дом престарелых Тартар, а сами стали жить-поживать, да добра наживать. Тартар, кстати, по слухам находится где-то на севере Ойкумены, аж за Кавказским хребтом.
Поэтому Зевс хотя и младшенький, но главный на Олимпе. Женился он на сестре, как у них в семье принято, но трахал всё, что движется, а что не двигалось — пинал и трахал. Жена, Гера, его ревновала и всячески строила гадости его девкам и детям. Удивительно, и чего она?
Ну и остальные боги маялись со скуки и устраивали на земле благословенной Эллады то войну, то потоп, то землетрясение, то глад или нашествие каких дикарей.
Дело кончилось успешным вторжением римлян.

Вместе со всей римской империей Эллада приняла христианство.

Однажды греческий корабль, следовавший в Италию, попал в штиль. Когда он дрейфовал около острова Пакси, с острова послышался громкий голос, звавший кормчего корабля по имени. Когда кормчий откликнулся, голос велел ему Когда вы доберетесь до Палодеса, позаботьтесь объявить, что великий бог Пан мертв. Кормчий так и сделал. Царствовавший в то время император Тиберий, узнав об этом происшествии, провёл расследование, и его придворные учёные предположили, что Пан мог быть смертен, поскольку являлся сыном Гермеса и Пенелопы (жены Одессия?).

Сохранившиеся пунические тексты рассказывают об организованном сословии храмовых жрецов и прислужников, которые выполняли различные функции за разные цены. Жрецы, в отличие от остального населения, были гладко выбриты.
В первые века Карфагена ритуальные празднования включали в себя ритмические танцы, унаследованные от финикийской традиции. Жречество не являлось наследственной кастой, но на практике сан жреца часто переходил от отца к сыну.

Известняковые циппусы и стелы — характерные памятники пунического искусства и религии. Они находятся по всему западному финикийскому миру, непрерывно и исторически, и географически. Большинство из них были созданы над урнами с прахом жертв, которые были помещены в святилищах под открытым небом.
Одна из самых важных стел — Марсельский жертвенный тариф, найденная в марсельском порту, изначально находилась в храме Баал-Цафона в Карфагене. Тариф упорядочивает платежи жрецам за жертвоприношения и описывает свойства жертв. Все жертвы — животные-самцы, возможно, финикийцы не приносили в жертвы или не ели животных женского пола.

Большинство археологов признает, что детские жертвоприношение имели место.
Распространённый в сиро-палестинском регионе обычай требовал принесения в критической ситуации человеком в жертву своих сыновей (путём сожжения заживо). Этот обряд, называвшийся у финикийцев «молком» (или «молхом»), а у евреев — «молехом», долгое время был известен из текста Библии, но из-за неясности толкования слово mlk в Септуагинте превратилось в имя собственное — Молох.
Мнение тех, кто полагает, что столь развитые цивилизации, как финикийская и карфагенская, не могли совершать человеческих жертвоприношений и были оболганы греческими и римскими писателями, опровергается результатами исследований тофетов из Карфагена, в том числе самого знаменитого из этих полей погребальных урн Саламбо.

По представлениям этрусков, в начале был Хаос, из которого Тиния создал мир, включая человека. Но человек тогда был похож на зверей, потому богиня Вейя научила людей религиозному культу, земледелию и законам.

Этрусские жрецы специализировались на предсказаниях. Они делились на авгуров (отсюда слово инаугурация) и гаруспиков. Первые гадали по полёту птиц, а вторые по внутренностям жертвенных животных (прежде всего по печени).
Этруски верили в глубинный контакт с божественностью. Они не делали ничего без надлежащего совета с богами и знаков от них.
До настоящего времени дошла бронзовая модель печени, размеченная на секции, чья религиозная значимость до сих пор является предметом горячих споров; возможно, она выступала наглядным пособием для объяснения того, что должна означать выпуклость в этой области.
Религия этрусков была религией откровения. Её писанием был корпус этрусских текстов, названный Etrusca Disciplina (этрусские знания). Эти работы не являлись пророчествами или священными писаниями в обычном смысле. Они ничего не предсказывали непосредственно.
Этруски полностью принимали таинственность желаний богов. Они не пытались рационализировать или объяснить их действия или формулировать относительно них какие-либо доктрины.

У многих богов в Риме были свои выделенные жрецы = фламены. Фламен — это была должность в городской иерархии; трёх старших избирали из патрициев и они осуществляли культ Юпитера, Марса и Квирина; двенадцать младших — выбирались из плебейских родов и служили второстепенным богам (Вулкану, Флоре и т. д.). В эпоху империи к существующим 15 фламинам прибавились фламины обоготворённых императоров.
Фламинами в начале своей карьеры были Юлий Цезарь и Нерон. Должность фламина Юпитера (flamen Dialis) обставлялась большим числом тщательно разработанных правил и табу. Например, ножка кровати, на которой он спит, должна была быть испачкана грязью, он не мог выходить из дому с непокрытой головой, ездить верхом, касаться живых козлов, сырого мяса, плюща и т. п. Для фламинов существовал специальный головной убор, называемый апекс. Это небольшая шапочка из коры оливкового дерева.

Боги

Греция	Рим	Описание
Эос	Аврора	богиня утренней зари
Нот	Австр	бог южного ветра
Борей	Аквилон	бог северного ветра
Эрот, Эрос	Амур, Купидон	бог любви
Дионис, Вакх	Бахус, Либер	бог винограда и виноделия
Энио	Беллона	богиня неистовой войны
Афродита	Венера	богиня любви и красоты
Геспер	Веспер	сын Атланта или Астрея, божество вечерней звезды (Венеры)
Гестия	Веста	богиня домашнего очага
Ника, Нике	Виктория	богиня победы
Эвр	Вольтурн	бог восточного ветра; потом был богом Тибра и, возможно, был богом всех рек
Гефест	Вулкан	бог огня и кузнечного ремесла
Титаны?	Ге́нии (от лат. genius «дух»)	духи-хранители, преданные людям, предметам и местностям, ведающие появлением на свет своих «подопечных», и определяющие характер человека или атмосферу местности. Символ гения — змея. В искусстве гений изображался в виде юноши (иногда бородатого мужа). Отдельные области имели своих гениев (духов) места.
Хариты	Грации	богини красоты и изящества
Артемида, Селена	Диана	Первоначально Диана считалась богиней дикой природы и охоты, главного вида спорта как в римской, так и в греческой культуре. Потом она стала богиней Луны и деторождения, но позже по первой специальности стала ассоциироваться с греческой Артемидой (девственницей).
Гемера	Диес	божество дня
Эрида	Дискордия	богиня раздора
Музы	Камены	нимфы или божества источников и покровительницы рожениц, а также искусств: Кармента, Антеворта (ведающая о будущем), Постворта (ведающая о прошлом), Эгерия — нимфа воды, прорицательница, жена царя Нума Помпилия. Антеворта и Постворта иногда рассматриваются как аспекты Карменты (смотрящей в прошлое и будущее, наподобие двуликого Януса). Восприятие камен меняется от олицетворений источников и сугубо женских божеств к приравниванию их к древнегреческим музам одновременно с ростом популярности древнегреческой культуры и мифологии в Древнем Риме.
Гармония	Кармента	считалась богиней-прорицательницей. Включается в число сивилл под именем Киммерийской. Она была нимфой, матерью Евандра и женой Фавна. Предсказала своему сыну переселение в Италию. Ей с сыном также приписывали создание латинского алфавита на основе греческого.
	Квирин «непобеждённый бог»	Квирин – это Ромул, основатель города Рим. После смерти он переродился, получив божественное начало.
	Конс	бог-смотритель запасов зерна, подземных хранилищ силоса, также отвечавший за посев зерновых культур.
	Конкордия	богиня согласия и покровительница супружества. Конкордия способствовала согласию и единству граждан Рима, а также являлась покровительницей единодушия родных, особенно супругов. На древних монетах много изображений Конкордии, в виде украшенной венком женской головы или сидячей женской фигуры, обыкновенно с чашей для возлияний в одной руке и рогом изобилия в другой.
	Лары	божества домашнего очага
Лето	Латона	титанида (дочь Кея и Фебы)
Илифия	Люцина	богиня родов
Фосфор	Люцифер	божество утренней звезды (Венеры). Культа как такового не было, ни храмов, ни мифов; но его имя при ошибке перевода библии на латынь стало именем сперва демона, а потом главного демона = Сатаны
Майя		дочь Атланта и одна из Плеяд, в римской мифологии — мать Меркурия
Лисса	Мания	божество безумия
	Маны	духи предков
Арес	Марс	Изначально в древней Италии являлся богом плодородия (в его честь первый месяц староримского года был назван мартом); потом был богом воинской силы как защитников отечества; после отождествения с Аресом — бог войны. В мифической генеалогии Марс породил Ромула и Рема через изнасилование весталки Реи Сильвии.
Гермес	Меркурий	вестник богов, покровитель путников и торговцев
Афина	Минерва	богиня мудрости и справедливой войны
Танатос	Морс	бог смерти
Посейдон	Нептун	бог морей и землетрясений
Афина Промахос	Нерио	была супругой и спутницей бога войны Марса. Она олицетворяла силу и женскую доблесть, сопровождала в бою своего супруга. Иногда Нерио отождествляли с Венерой и Минервой. Позднее Нерио вытеснили божества, адаптированные римлянами из других религий.
Нюкта	Нокс	божество ночи
Кибела, Рея	Опа	богиня-владычица гор, лесов, зверей; мать богов
Мойры	Парки	богини человеческой судьбы
	Пенаты	добрые домашние божества, охранявшие единство и благополучие каждой римской семьи
Понт	Понтус	бог-олицетворение Моря, самый первый водный бог
Персефона	Прозерпина, Карне, Фуррин	богиня плодородия, жена Аида, дочь Деметры
Аид, или Гадес	Плутон, Орк, Диспатер	бог царства мёртвых
Гелос	Ризус	бог смеха
Амфитрита	Салация	божество соленой воды (моря) либо источников; жена Нептуна. Позднее стала отождествляться с древнегреческими богинями Амфитритой, Фетидой и Афродитой (как возникшая из морской пены). Салация почиталась римскими гетерами.
Гигиея	Салюс	богиня здоровья
Кронос	Сатурн	титан времени
Силен	Сильван	божества лесов
Гелиос	Сол	титан солнца
Гипнос, Морфей	Сомн	Бог сна (сновидений)
Семела	Стимула либо Либера	мать Диониса
Гименей	Талассий	божество брака
Тартар	Тартаррус	бог Зла, дух Ада и Разрушения, отец гигантов
Гея, Кора	Теллус (Терра)	богиня земли
Геката	Тривия	богиня лунного света, магии, колдовства
Пан	Фавн	бог лесов, охотников и пастухов, всей природы, бог-сатир
Зефир	Фавоний	бог западного ветра
Осса	Фама	олицетворение молвы, вестница Зевса
Аполлон	Феб (Аполлон)	бог света и покровитель искусств, бог врачевания
Пистис	Фидес	богиня верности клятве
Хлорида (нимфа), или Хлорис	Флора	богиня цветов
Тихе, Тюхе, Тиха	Фортуна	богиня случая и судьбы
Эринии	Фурии	богини мщения
Мегера, Немезида	Фурина	богиня мести, культ исчез к I веку до н.э.
Уран	Целум	бог неба, отец титанов, отец Сатурна (Кроноса)
Деметра	Церера	богиня полей и плодородия
Эреб, Скотос	Эребус	олицетворение мрака
Асклепий	Эскулап	бог врачевания
Геба	Ювента	богиня юности
Гера	Юнона	царица богов, богиня семьи, семейных уз, женщин
Зевс	Юпитер	верховный бог, бог-громовержец
Фемида	Юстиция, Эквитас	богиня правосудия
	Янус	Был богом с двумя головами, смотрящим одновременно вперед и назад. Он был богом любого начала или начинания. Храмы в его честь имели форму городских ворот. Их открывали в военное время и закрывали в мирное.
Митра		«Митра бог Непобедимое Солнце»; пришёл из Персии, культ был тайный и оттого не очень остался в анналах истории; привлекал военных, чиновничество Римской империи и вольноотпущенников.
Исида		египетская богиня, сестра и супруга Осириса, мать Гора (Хора) и, соответственно, египетских фараонов. Культ Исиды и связанные с ним мистерии приобрели значительное распространение в греко-римском мире, сравнимое с христианством и митраизмом. Как вселенская богиня-мать, Исида пользовалась широкой популярностью в эпоху эллинизма во всём Средиземноморье. В эпоху эллинизма её связывали с любовью и справедливостью и материнской любовью ко всем людям. Поклонявшиеся ей обязывались вести высоконравственную жизнь. В позднеантичную эпоху святилища и мистерии Исиды были широко распространены и в других городах Римской империи, среди которых выделялся храм в Лютеции (совр. Париж). В римское время Исида намного превзошла своей популярностью культ Осириса и стала серьёзной соперницей становления раннего христианства. Калигула, Веспасиан и Тит Флавий Веспасиан делали щедрые подношения святилищу Исиды в Риме. Фрэзер упоминает тонзуры жрецов Исиды, хотя, согласно Плутарху, жрецы Исиды полностью удаляли волосы на голове и теле.
Езус Крайс суперстар		Христиан отличало агрессивное, показное, фанатичное неприятие любых других богов. Христианство пришло в империю в I веке н.э; в 80—235 годах христине (отрицавшие в том числе божественность императоров) были под запретом и существовали как нежелательная секта. Выборы папы римского и службы проводились подпольно, в катакомбах, ибо были сопряжены с риском для жизни или свободы. В 235-325 годы христианская секта была под запретом. За проведение христианских обрядов или даже отказ участвовать в обрядах нормальных, языческих, грозила каторга или смерть. Известно множество христиан, умерших за веру в Колизее и подобных развлекательных центрах. В 325 году запрет сняли; в 384 году император-христианин начал борьбу с язычеством — уничтожались храмы, изгонялись жрецы, разгонялись собрания; за участия в мистериях можно было попасть в каменоломни или даже на крест. После утверждения христианства как главной и единственной религии империи, всем христианам (даже живущим за пределами Византийской империи) стала навязываться обязанность защищать политические интересы Византийского императора.

 Свернуть

Впитывание соседних местных богов происходило постоянно, поскольку римское государство завоёвывало окружающие территории. Римляне обычно оказывали местным богам завоёванной территории те же почести, что и богам римской государственной религии.
Общины иностранцев (перегрины) и бывших рабов (либертины) продолжали свои религиозные обряды в пределах города. Таким способом Митра попал в Рим, и его популярность в римской армии распространила его культ до таких далеких мест, как Римская Британия.

Большинство римских божеств были в конечном счёте отождествлены с более антропоморфными греческими богами и богинями, и вместе с ними восприняты многие из их атрибутов и мифов.

Прям с первого римского императора, с Гая Юлия Цезаря Октавиана, началось обожествление правителей. Сам Октавиан получил имя Август = божественный. Культ распространился по всей империи в течение нескольких десятилетий, причём сильнее на востоке, чем на западе страны. Диоклетиан упрочил культ императора, введя проскинезу (поклон и целование ног императору) и установив священным всё, что так или иначе относилось к личности императора.
Обожествление императоров в Византийской империи прекратилось с введением христианства Константином Великим.

Поскольку латинская литература была более широко известна в Европе в Средние века и в эпоху Возрождения, интерпретация греческих мифов римлянами часто имели большее влияние на живописные представления о «классической мифологии», чем греческие источники. В частности, версии греческих мифов в Метаморфозах Овидия, написанные во время правления Августа, стали рассматриваться как канонические.

• фракийский всадник Герос, культ которого сохранился в образе святого Георгия. Солярное происхождение Героса подтверждается смешением его культа в эпоху поздней Античности с элементами митраизма.
• рогатый бог Сабазий, получивший известность в Элладе как Дионис уже после написания Илиады, где его нет. Большую роль в дионисийском культе играло потребление алкоголя, хотя Геродот и не упоминает о распространении пьянства среди фракийцев. Жрецами Сабазия-Диониса были бесы (в Элладе спутники Диониса были истолкованы как сатиры). Культ Диониса заключался в ночных собраниях при свете факелов, где женщины играли значительную роль. Участники набрасывали на себя звериные шкуры и под звуки флейт и тимпанов доводили себя до исступления, после чего разрывали жертвенное животное, выражающее Диониса, и таким образом причащались его плоти. Символом Диониса был лабрис.
• «великая богиня» Бендида — аналог Артемиды или Гекаты, святилище которой располагалось в Сармизегетузе и Беглик-Таш.
• Котис — бог или богиня секса; в его честь совершались оргии, а мужчины переодевались женщинами.
• Зибелфиурд — бог бури, дождя и грома с молнией.
• Тотоес — бог сна.

Известен такой религиозный реформатор Залмоксис, которого иногда отождествляли с небесным богом Гебелейзисом. Именно он произвел разделение фракийской религии на северное (гето-дакийское), где было сильно патриархальное влияние, и южное направление, где сохранялись черты матриархата.

Существует теория, согласно которой вера в фей и другие волшебные существа (сиды = sidhe: такие, как гномы, эльфы, пикси) в заселённых кельтами странах в Средневековье и Новое время, является отражением дохристианской веры в анимистических божеств природы, переосмысленной в свете христианского мировоззрения. Их считали уже не божествами природы, а духами, зачастую злобными и недружелюбными.
Лепрекон — не маленький (выше детей) преклонного возраста волшебник из племен богини Дану, исполняющий желания, традиционно изображаемый в виде небольшого коренастого человечка. Цвет одежды лепрекона зависит от местности.

Кельтские процедуры похорон, которые включали в себя захоронение пищи, оружия и украшений вместе с мёртвым, дают право полагать, что кельты верили в продолжение жизни после смерти.
Друиды (кельтские жрецы в Галлии, также выполняли функции судей, занимались врачеванием и астрономией), как говорил Цезарь, верили в перевоплощение и переселение души.
Античные источники утверждают, что у кельтов не было никаких храмов до галло-римского периода и что их церемонии проходили в священных рощах и лесах. Тем не менее, археологами было обнаружено большое количество храмов на территории древних кельтских поселений, прежде всего в Галлии. В галло-римский период строились более устойчивые каменные храмы: остатки многих из них были найдены археологами как на территории Великобритании, так и Галлии.
Английский Стоунхендж скорее всего был именно друидским капищем. Все остальные версии его постройки слишком фантастичны. От времени Стоунхендж развалился, ноне его отреставрировали (построили заново) и стоить догадки по его нынешней форме бессмысленно.
Римские писатели утверждали, что кельты практиковали человеческие жертвоприношения в Галлии: Цицерон, Юлий Цезарь, Светоний и Лукан упоминают об этом, а Плиний Старший сообщает, что подобное встречалось и в Британии, но было запрещено во времена Тиберия и Клавдия. Плиний Старший описывал каннибализм друидов — то есть употребление в пищу человеческой плоти.
Ряд современных историков склонны расценивать человеческие жертвоприношения как редкость в кельтской культуре.
Согласно Посидонию и более поздним классическим авторам, в религии и культуре существовали три профессиональных класса — друиды, барды и оваты. Однако эти категории не всегда устанавливаются и могут быть или разделены по-разному в разных первичных источниках.
У ирландцев и бриттов друиды рано утратили свою функцию поэтов (уступив её бардам), а после введения христианства (IV—V века) быстро выродились в деревенских знахарей. Есть мнение, что в Галлии римляне уничтожали друидов как вдохновителей и организаторов кельтского сопротивления.

Кельтское язычество пришло в упадок во времена господства Римской Империи, особенно после фактического запрета одной из его форм — друидизма — императором Клавдием в 54 г н. э. Язычество продолжало своё существование немного дольше в Британии и Ирландии, где постепенно исчезло в период христианизации в V—VI веках.

• Табити — богиня домашнего очага, возможно — огня во всех его проявлениях. Была связана с сакральным институтом царской власти.
• Папай — бог-отец, связан с небом.
• Апи — богиня-мать, связана с землёй и водой.
• Гойтосир — бог с неясными функциями, возможно, связан со светом. Возможно, соответствует иранскому Вайу (и ведийскому Ваю).
• Артимпаса — богиня с неясными функциями. Вероятно, богиня плодородия и покровительница брачащихся. Сравнивается с чтимой иранской богиней Арти.
• Фагимасада — бог с неясными функциями, возможно, бог моря и вод, почитался царскими скифами.
• Маспалла — богиня луны.
• «Арес» — бог войны, культ которого был распространён у скифов и сарматов. Почитался в виде меча.
• «Геракл» — вероятно, имеется в виду Таргитай, прародитель скифов, культурный герой.
• Якши — мифические существа, вероятно, как и в индуизме, якши скифов — это природные духи, духи вод.

У скифов выделяется профессиональная жреческая корпорация энареев, женоподобных гадателей, связанных с культом Артимпасы. Они носили женское платье, перенимали женские привычки и даже говорили, как женщины. Корпорация энареев имела наследственный характер и составлялась выходцами из аристократии. Энареи пользовались значительным влиянием в скифском обществе.
Сверхъестественные свойства приписывались скифами золоту и изделиям из него. По легенде, во время царствования сыновей мифологического скифского царя Таргитая с неба упали золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша. Эти золотые предметы позднее тщательно охранялись и почитались; им также подносились богатые жертвы.

Геродот сообщает о том, что «у скифов не в обычае воздвигать кумиры, алтари и храмы богам». Тот факт, что единственным богом, которому скифы строили святилища, был бог войны Арес, говорит о том, что самым важным для них был культ войны. «Кумиру Ареса» в виде меча скифы приносили в жертву коней, рогатый скот и даже людей из числа пленников, захваченных ими в войнах и набегах.

Вообще мечи скифов (акинаки) имеют очень характерную форму и это скорее кинжал, чем меч — он короткий.

К числу персонажей скандинавской низшей мифологии относятся альвы, природные духи, противопоставляемые богам асам, германской низшей мифологии — эльфы (восходят к альвам), вервольфы, персонажи (призраки и злые духи) дикой охоты, рюбецаль (горный дух = тролль), хольда (покровительница сельского хозяйства и женских ремёсел, этакая баба-домовой; она же ведёт за собой Дикую охоту) и др.
Ещё есть ётуны (великаны, правнуки Имира) и дверги (гномы).
Но́рны — три женщины, волшебницы, наделенные чудесным даром определять судьбы людей и богов. Видимо, калька с греческих мойр. Одна старая и дряхлая (Урд), другая — средних лет (Верданди), третья же совсем юная (Скульд).

Религия древних германцев признавала существование бессмертной души у каждого человека. Погребальные обряды и традиции в обществе древних германцев свидетельствуют о том, что в этих племенах принято было помнить и чтить ушедших родных и предков. Почитание умерших было одним из важных религиозных культов, и жрецами при проведении обрядов воздаяния чести предкам выступали главы родов и старшие члены племени, пользующиеся уважением.
Германцы поклонялись многим богам, каждый из которых покровительствовал той или иной группе общества. Местом для поклонения богам и осуществления самых важных культов в германских племен выступала Священная Роща.
В скандинавской мифологии Асы и Ваны — это две основные группы богов, которые сражались между собой в течение многих веков. Асы — это боги, которые жили на небе и управляли миром, в то время как Ваны были богами земли и природы.

Боги:

Германцы верили, что на тронах в Священной Роще восседали такие боги:

• Водан (Один) — верховный бог, покровитель бури, ураганов и вихрей и глава загробного царства. Этот бог исполнял все благие желания людей, покровительствовал воинам и даровал всяческие блага тем, кто в него веровал. Германцы представляли Водана как высокого, статного и очень сильного одноглазого (глаз он обменял на знание тайн мира) воина в полном вооружении, который на белом восьминогом коне скачет по суше, горам и морю.
  В день Рагнарёка Один будет убит чудовищным волком Фенриром. Судьба такой.
  Вместе с братьями Вили и Ве создал землю.
• Донар (Тор) — сын Водана, покровитель дождей и облаков. Этот бог проявляет себя громом и молнией, однако он любит людей и защищает мать-землю. Донар считался богом земледелия и хлебопашества, он, согласно верованию, всегда помогал крестьянам и именно ему молились о хорошем урожае.
• Бальдр — красноречивый и сдержанный бог, который дал людям закон и правосудие. Этот бог, согласно верованию, очень красив, мудр и справедлив; именно он решает все споры и между людьми, и между богами. Был случайно убит своим братом Хёдом (что и послужило началом Рагнарёка), воскреснет после конца мира. Жена Бальдра — Нанна, их сын — Форсети.
• Фро (Фрейр) — бог веселья, творчества и любви. Этот бог покровительствует людям искусства и влюбленным, именно ему молились с просьбой даровать семейное счастье и детей. Также Фро был богом солнца и защищал людей от тяжких болезней.
  Фрейр мало уступает в красоте самому Бальдру и так же добр, как его отец Ньёрд. Он не любит войн и ссор и покровительствует миру на земле как между отдельными людьми, так и между целыми народами. Священное животное Фрейра — кабан.
• Цио (Тиу, Тюр) — однорукий бог войны, который олицетворяет переменчивость воинской удачи и дарует победу самым бесстрашным. Цио воплощал волю Водана в боях, и именно его защиты просили воины на поле боя. Один из асов, сын Одина и великанши, сестры Гимира. Тюр лишился руки, когда асы решили сковать огромного волка Фенрира волшебной цепью Глейпнир. По одной из версий, Тюр вложил свою руку в пасть Фенрира в знак отсутствия недобрых намерений. Когда волк не смог освободиться, он откусил руку Тюра.
  Имя Тиу исследователи соотносят с реконструированным именем общеиндоевропейского верховного бога, владыки небес (*Dyeus, Зевс, Дьяус, Дэва, лат. Deus «бог»). Предполагается, что Тиу был вытеснен из этой ипостаси Одином.
• Локи (бог-трикстер) — в более поздних верованиях бог хитрости, обмана и коварства. Этот бог покровительствует азартным игрокам и всегда придет на помощь тем, кто любит приключения и безудержное веселье.
  Помимо брака с Сигюн, Локи женился на великанше Ангрбоде («сулящая горе»), живущей в Железном лесу и родившей ему трёх чудовищ: Хель — богиню смерти, змея Мидгарда Ёрмунганда и волка Фенрира.
  Сигюн родила ему двух сыновей, Нарви (Нари) и Вали, причём последний был назван в честь бога, отомстившего за Бальдра. Сигюн всегда хранила верность своему мужу и не предала его даже после того, как его окончательно изгнали из Асгарда и свергли в недра земли.
  Конь Одина Слейпнир также является сыном Локи, которого тот родил в образе кобылы от коня Свадильфари.
• Исида — богиня, покровительствующая всему живому. Эта богиня была верховной покровительницей женщин, она научила людей прясть, ткать и шить, а также даровала мирным людям житейскую мудрость. Исиде молились с просьбами о мире и плодородии.
• Нерта — богиня, олицетворяюшая мать-землю и дающая людям жизнь и процветание. Согласно верованию, если эта богиня дарует свою благосклонность народу, все люди будут жить в достатке.
  Нерта не упоминается в германо-скандинавской мифологии, изложенной в «Эддах». В богине плодородия предполагают реликт верований Старой Европы (Гимбутас) либо предшественницу бога плодородия Ньёрда.
• Гольда — добрая и благосклонная к людям богиня, оберегающая семейный очаг и порядок в доме. Эта богиня дарит изобилие и плодородие всем людям, и особенно она благосклонна к женщинам, имеющим крепкую семью и содержащим в порядке свой дом — таких женщин Гольда наградит здоровыми детьми, хорошими отношениями с мужем и долгой счастливой жизнью.
• Ньёрд — бог из ванов, отец Фрейра и Фрейи. Ньёрд богат, имеет власть над морем, ветром и огнём, покровительствует мореплаванию, рыболовству, охоте на морских животных. Ньёрд представляет ветер и морскую стихию, но, как и другие ваны, прежде всего является богом плодородия. После войны асов и ванов он становится заложником у асов (в «Младшей Эдде» уже часто причисляется к асам).
• Фроува — сестра Фро, богиня радости, веселья и счастья. Германцы считали эту богиню очень красивой, и именно ей девушки молились с просьбой даровать красоту и любовь понравившегося юноши.
• Фригга — супруга Водана, богиня плодородия и покровительница брака. Эта богиня, как и ее муж, обладает всевидением, она — олицетворение женской мудрости и милосердия. Символами Фригг являются прялка и пояс с ключами. Матерью Фригг считается Фьоргюн (предположительно богиня земли), а отцом — Нат из рода великанов.
• Хель (Геллия) — повелительница мира мёртвых (Хельхейма), дочь Локи и великанши Ангрбоды (Вредоносной), одно из трёх хтонических чудовищ. К этой богине попадали все души, кроме душ умерших воинов. Эта богиня олицетворяла несчастья и пороки, она обладала властью пленять души людей.
  Хель упоминается как одна из противниц асов во время Рагнарёка; она исполинского роста (крупнее большинства великанов), одна половина её тела чёрно-синяя, другая мертвенно-бледная, поэтому она иногда называется сине-белой Хель (по другим версиям, левая половина её лица была красной, а правая — иссиня-чёрной; выше пояса она выглядела, как живая женщина, но её бёдра и ноги были покрыты пятнами и разлагались, как у трупа).
• Фрейя также Вана́дис (дочь Ванов); Ге́фна, Хёрн, Мардёлл, Сюр, Вальфре́йя — богиня любви, жительница Асгарда; происходит из рода ванов, и она — дочь вана Ньёрда. Ньёрд — приёмный сын Одина; ваны оставили Ньёрда в Асгарде заложником после того, как ваны и асы заключили между собой мир.
• Хеймдалль — в германо-скандинавской мифологии бог из рода асов, страж богов и мирового древа, считается сыном Одина и девяти матерей-великанш. «Светлейший из асов», «предвидящий будущее подобно ванам» (после окончания золотого века идёт война асов и ванов); его прозвища — «златорогий» и «златозубый».
• Хёд — в германо-скандинавской мифологии один из асов, слепой бог. Сын Одина и Фригг. Послужил орудием зловредного Локи для убийства своего брата Бальдра. Для отмщения был в свою очередь убит и попал в Хель.
• Улль — сын Сиф и пасынок бога Тора, непревзойденный стрелок из лука и бегун на лыжах. Улль почти не упоминается в исландских источниках, но это имя широко представлено в исторической топонимике Норвегии и Швеции.
• Вали — Сын Одина и великанши Ринд, бог мщения. Вали был рождён с одной лишь целью: отомстить Хёду за неумышленное убийство Бальдра. Согласно мифу, родившись, он полностью повзрослел за один день. Вали отважен в бою и очень метко стреляет.

Один отдал один глаз за право хлебнуть из источника Мимира (источника мудрости). Чтобы постичь силу рун, Один, принеся самого себя в жертву, девять суток провисел на стволе ясеня Иггдрасиля, прибитый к нему своим же копьём Гунгнир. Ныне О́дин правит Вальхаллой («чертог мёртвых», «чертог убитых», «дворец убитых»), восседая на троне Хлидскьялве. Он отбирает половину воинов, павших в бою, а валькирии доставляют их в чертог. Другая половина павших отправляется в Фолькванг (Fólkvangr — «Людское поле») к богине Фрейе.
Легенда гласит, что Вальхалла представляет собой гигантский зал, увешанный щитами на остриях мечей. У этого зала 540 дверей, и через каждую выйдут 800 воинов по зову бога Хеймдалля во время последней битвы — Рагнарёка.
Воины, обитающие в Вальхалле, зовутся эйнхерии. Каждый день с утра они облачаются в доспехи и сражаются насмерть. Другие источники говорят, что они переродились. Едят они мясо вепря Сехримнира, которого забивают каждый день и который каждый день воскресает. Пьют же эйнхерии мёд, которым доится коза Хейдрун, стоящая в Вальхалле и жующая листья Мирового Древа Иггдрасиль. Вальхаллу вместо огня освещает блеск мечей.
Ад (страна всех прочих мёртвых, Хельхейм) у германцев ледяной, не огненный; этот сюжет использует Лукьяненко в Искателях неба (далёкие берега, к которым близится утро).

Истории о сексе человека с духами природы (вроде эльфов, нимф, сидов или фей) были довольно распространёнными. В дохристианскую эпоху род мог гордиться, если в его генеалогическом дереве числился какой-либо дух (обычно женщина) в качестве предка.
Ещё у европейцев в культуре были суккубы. Это демоны (изначально — духи природы, этакие нимфы), в христианскую эпоху — слуга дьявола или даже сам Сатана, принявший женский облик. Как ни странно, но при описании суккубов средневековыми демонологами слово succuba использовалось крайне редко; для именования этого класса существ использовалось слово succubus, которое относится к мужскому роду, однако по факту существо не имеет конкретного пола и является бесполым.
Cогласно воззрению христианских демонологов, суккуб — дьявол в женском обличье. Часто описывается как молодая привлекательная женщина, однако при этом имеющая когтистые ступни и иногда перепончатые крылья.
Можно обнаружить множество историй, в которых суккуб рисуется как безобразная ведьма или демоница, медленно выпивающая жизненные силы своих любовников-жертв, отчего их иногда неточно отождествляют с вампирами.
Со времён греков известны, например, эфиальты, демоны-душители. Их западным эквивалентом является Мара, от имени которой, возможно, и происходит само слово кошмар.

Германские народы были обращены в христианство в разные периоды: многие готы крестилось в IV веке, англы в VI-VII веках, саксы под влиянием франкского оружия в конце VIII века, даны под немецким давлением в течение X века. Дольше всего языческая религия продержалась в самых северных германских землях, Исландии, Норвегии и Швеции. Оттуда до нас и дошли записанные сборники саг, практически единственные источники данных о германском язычестве.

• Диевас (Дьевс) — бог ясного неба, главный бог, отец всего сущего, в древности — Небеса, осознавшие себя, как божественную сущность. Бог-творец, бог-создатель. Однако для полноценного акта создания Дьевсу понадобилось для начала создать из себя свою вторую половинку, женское начало, Мару. В латышской мифологии она зовется не иначе, как «милая Мара» и является главным божеством, отвечающим за семью
• Юмис — бог плодородия. Само имя «Юмис» означает «двойчатка» или «двойня». Поэтому в старину двойной колос или рождение двух телят считалось благословением бога плодородия. Сложившийся в народной традиции символ Юмиса похож на конек крыши. И при строительстве, когда новый дом подведён под стропила, именно в честь Юмиса ставится венок, символизирующий праздник стропил
• Жемина — богиня плодородия, женщин и земли
• Вяльнас, Велс — хтоническое божество, покровитель скота
• Лайма, Декла и Карта — три богини, связанные с судьбой
• Аустра или Аушрине — богиня зари, связанная с планетой Венерой
• Медейна — богиня лесных животных
• Совий — основатель традиции трупосожжения и проводник в загробный мир
• Усиньш — бог-покровитель лошадей
• Перкунас (лит.) или Перконс (лат.) — старший сын Мары и Дьевса. Имя очень созвучно славянскому Перуну. Громовержец, борец за справедливость, один из главных богов пантеона балтов
• Сауле — богиня-солнце, супруга Менесса. По латышским поверьям Сауле в молодости была очень строптивой и едва не сожгла землю. Перкунасу пришлось девять дней укрощать её. Позже брат с сестрой помирились и Перконс собственноручно сковал сестре золотую лодочку, в которой она и выплывает ежедневно в небеса
• Менулис, Менесс (лат.) или Mėnuo (лит.) — месяц, муж Сауле
• Лайма (лат.) или Лайме (лит.) — старшая дочь небесной четы. Богиня счастья и судьбы в мифологии древних балтов. Ответственна за благополучное разрешение роженицы от бремени, наделяет новорождённого судьбой. После же передаёт его сестрам Декле и Карте на воспитание

• дейвы-пряхи (типа кикиморы)
• гномы-бардзуки
• вилкатис — волки-оборотни
• айтварас — летучий дух, чаще являющийся в образе яркого огненного всполоха
• каукас — аналог славянского домового

Боги:

Боги восточных славян:

• Перун — главный бог, покровитель князя и дружины, также громовержец
• Мать—Сыра Земля — женский образ олицетворённой плодородной, родящей земли-матери. Например, такие общеславянские обычаи, как клятва землёй, исповедь земле, целование земли и так далее.
• Хорс — олицетворённое солнце либо Луна, тут показания расходятся. Ещё вроде бы бог коней.
• Дажьбог — солнечное божество, в фольклоре — замыкает зиму и отмыкает весну, покровитель свадеб, в книжности — предок русских людей от князя до земледельца.
• Стрибог — божество, связанное, вероятно, с ветром
• Семаргл — полубожественный персонаж с неясными функциями, возможно — вестник между небесным и земным мирами. Вроде бы крылатый пёс.
• Мокошь — женское божество, покровительница прядения и ткачества. Сменилась Параскевой-Пятницей
• Волос — «скотий бог», покровитель скота. Сменился св. Власием Севастийским.
• Велес — бог-покровитель сказителей и поэзии, поскольку сказитель Боян назван в «Слове о полку Игореве» Велесовым внуком.
• Рожаницы и Род — персонажи, олицетворявшие предначертанное, судьбу новорождённого, «что на роду написано».
• Сварог — возможно, бог-кузнец, вероятнее — дух огня. Некоторые исследователи отождествляют Сварога со Сварожичем.
• Сварожич — олицетворённый огонь
• Марена (Морена, Маржана, Мара) — весенний мифо-ритуальный персонаж, чучело, воплощение смерти и зимы, которое топили, разрывали или сжигали
• Денница — персонифицированный образ утренней звезды, возвещающей начало дня (или полуденной, утренней зари). В древнерусских памятниках этим именем называют и Венеру, и комету с хвостом. В славянской мифологии Денница выступает как мать, дочь или сестра солнца, возлюбленная месяца, к которому её ревнует солнце.
• Ярила — божество растительности, урожая или плодородия. Возможно, придуман в XVIII веке академиками.

Волоса и Велеса нередко отождествляют.
Боги западных славян:

• Святовит — главный бог Арконы (балтийских славян), связан с войной и победой
• Триглав — главный бог своей местности, с ним связан священный вороной конь, у его идола три головы
• Сварожич (Радегаст) — главный бог земли ратарей (самые западные из бодричей), связан с воинскими функциями
• Чернобог — злой бог, приносящий несчастье
• Прове — главный бог округи Старгарда (Мекленбурга), почитался в священной дубовой роще
• Припегала — бог с неясными функциями, судя по источнику — «дионисийского» типа
• Подага — бог вагров (самые северо-западные бодричи) с неясными функциями, имевший храм и идол в Плуне (Шлезвиг-Гольштейн)
• Жива — женское божество, главное божество своей местности. Возможный аналог Венеры
• Яровит — бог войны и плодородия. Возможный аналог Марса
• Руевит — главный бог Кореницы (острова Рюген), бог войны, семиликий бог балтийских славян
• Поревит и Поренут — боги с неясными функциями
• Марена (Морена, Маржана, Мара) — весенний мифо-ритуальный персонаж, чучело, воплощение смерти и зимы, которое топили, разрывали или сжигали
• Денница — персонифицированный образ утренней звезды, возвещающей начало дня (или полуденной, утренней зари). В древнерусских памятниках этим именем называют и Венеру, и комету с хвостом. В славянской мифологии Денница выступает как мать, дочь или сестра солнца, возлюбленная месяца, к которому её ревнует солнце.

По мнению некоторых исследователей в славянской мифологии была еще Лада (весенняя форма имени Леля), богиня весны, весенней пахоты и сева, покровительница брака и любви. Однако большая часть учёных считают Ладу плодом «кабинетной мифологии», научной фикцией.
Ритуально-сказочные персонажи:

• Заложные покойники — люди, умершие не своей смертью (утопленники, самоубийцы, опойцы и т. д.) и неправильно похороненные.
• Русалка — девушки, погибшие не своей смертью до брака, утопленницы, удавленницы, самоубийцы и пр. Они теперь вынуждены доживать свой срок в виде русалки.
  Руса́лии (русальные дни) — праздник в память умерших у древних славян, поминальные дни с одноимённым поминальным обрядом. На нём, в том числе, было принято расставаться с девственностью.
• Мавка — злой дух, русалка, дух умершего некрещёного ребёнка.
• Вила — женское мифологическое существо, в которое превращаются девушки, умершие без крещения.
• Упырь, вурдалак, вампир — «заложный» покойник, убивающий людей и пьющий их кровь. В XVIII веке в Восточной Европе была серьёзная паника по поводу вампиров. В охоту на вампиров втягивали даже государственных служащих.
  В итоге австрийская императрица Мария-Терезия отправила своего личного доктора, Герарда ван Свитена, расследовать это дело. Он заключил, что вампиры не существуют, и императрица издала закон, запрещающий вскрытие могил и осквернение тел.
  Но идея существования кровососущих неуязвимых покойников уже ушла в среду грамотных богатых людей; отсюда Брэм Стокер и прочие фантазии.
• Бес — злой, враждебный людям дух, мелкая нечисть.
• Волколак — колдун-оборотень, способный принимать облик волка.
• Берегиня — женский дух, покровитель растительности, обитающий у водоёмов.
• Лихорадка — женский дух, вселяющийся в человека и вызывающий болезни.
• Огненный змей — демон в виде огненного шара, залетающий в печную трубу и посещающий женщин, тоскующих по мужьям.
• Кикимора — отрицательный женский персонаж, обитающий в жилище человека и в других постройках, прядущий по ночам.
• Полудницы — женские полевые духи полудня, как рубежного и критического времени.
• Домовой — дух-покровитель дома.
• Банник — дух-хозяин бани.
• Дворовой — дух-хозяин двора.
• Овинник — дух-хозяин овина.
• Водяной — дух-хозяин рек и водоёмов.
• Фараонки — те самые рыбодевы, слившиеся потом с русалками. Это «чудные белотелые девы с русыми кудрями, которые плавают в море. У них рыбьи хвосты». Согласно легенде, известной с XVI века, произошли от египтян, утонувших в Чермном море при погоне войск «фараона лютого» за Моисеем и евреями во время Исхода.
• Леший — дух-хозяин леса, умеет запутывать путников, отчего они блудятся в лесу и даже погибают. Представлялся либо в образе огромного древоподобного нечто, либо, наоборот, мелкого деда. Борута — польское название лешего.
• Медведь — хозяин леса у многих лесных народов. Называть его опасно, можно призвать. Поэтому использовали эвфемизмы, один из них медведь = «медоед» (ещё есть «мишка», «Потапыч», «Топтыгин»).
• Ведьма («та, что обладает ведовством, знанием») — женщина, практикующая магию (колдовство), а также обладающая магическими способностями и знаниями; женщина, вступившая в союз с дьяволом или другой нечистой силой с целью обретения сверхъестественных способностей. У славян она много и изобильно пакостит: корова перестала молоко давать? Его ведьма украла. Свинья не толстеет — ведьма сало украла. Молоко с плиты убежало — ведьма ему ноги приделала. Неурожай – ведьма его украла. Шли и споткнулись – ведьма подножку подставила. Не можете уровень пройти – ведьма вам кнопки на геймпаде путает. На утро похмелье — ведьма закуску отравила и в бутылку нассала. У вас руки из жопы — ведьма их с ногами местами поменяла...
  Защищались от ведьм, рассыпая мак вокруг дома и хлева. Также помогали и любые острые предметы, расставленные возле входа.
  Кстати, душа ведьмы покидает тело через анус. Традиция такая.
• Баба-яга — уродливая старуха, владеющая волшебными предметами и наделённая магической силой. В ряде сказок уподобляется ведьме, колдунье.
• Змей-горыныч — многоголовый летающий змей, похищает женщин.
• Кощей Бессмертный — (первоначальное значение «худой, тощий») аналог Аида. В фольклоре — злой чародей и некромант. Царь, колдун, иногда — всадник на волшебном говорящем коне. Неоднократно выступает в роли похитителя невесты главного героя.
• Снегурочка — в русском фольклоре Снегурочка является персонажем народной сказки о сделанной из снега девочке Снегурке (Снежевиночке), которая ожила. Иногда изображается в образе маленькой девочки, иногда — девушки.
• Мороз — персонаж ритуала, приглашения «мороза» на праздничную трапезу (на кутью, кисель, блины), включенном в святочный или пасхальный (Велик день) комплексы. Считалось необходимым накормить Мороз обрядовой пищей, чтобы он не морозил посевы злаков и огородные культуры. Косвенно Мороз отражён во всех славянских традициях, в основном в пословицах и поговорках.
  Дедом и советским Санта-Клаусом стал позже, в конце 1930-х годов.
• Лихо (одноглазое) — в восточнославянской мифологии персонифицированное воплощение злой доли, источник неудач. Одноглазое оно потому, что и ему не повезло, глаз потеряло.

В славянской мифологии (унаследованная от арийских предков) свастика обозначала Солнце, Свет, Плодородие. Правда, чаще всего она была зеркальна (загиб концов в другую сторону) фашистской. Свастику часто использовали как элемент орнамента одежды.  Свернуть

После христианизации старые верования сохранялись в форме культа предков и веры в низших духов (домовых, леших, русалок и др.). Многочисленные дохристианские элементы сохранились в славянских календарных обрядах и обрядах жизненного цикла.

• Хубал — бог небес и луны, покровитель Мекки. Считается, что он был главным божеством мекканской каабы, в самом центре которой стоял идол Хубала. Вероятно, именно он выведен в исламе под именем Аллах.
• Аарра — бог плодородия и растительности, по некоторым оценкам, также являлся божеством света и солнца, а также богом-покровителем города Босра.
• Аллат — богиня дождя и неба, супруга или дочь Хубала.
• Вадд — бог Луны и орошения.
• Душара («владетель Шары») — покровитель и главное божество набатейцев.
• аль-Каум — набатейский бог войны, ночи и покровитель караванов
• аль-Кутбай — набатейский бог учёности, знаний, торговли, гаданий
• Баалшамин — финикийский бог, перенятый арабами.
• Манат — богиня судьбы, дочь Хубала.
• Манаф — функции не выяснены, отождествлялся с Зевсом.
• Наср — бог-предок, покровитель и владыка оазиса Джуба. Почитался в южноаравийских царствах Саба и Катабан.
• аль-Узза — богиня планеты Венера, супруга или дочь Хубала. Курайшиты, родичи Мухаммеда, особо почитали Ал-Уззу.
• Нахи — бог мудрости, возможно, был также божеством луны. В пантеоне самудских арабов выступает как бог—предок и покровитель народа, владыка страны, защитник верблюдов и колодцев.
• Ороталт — божество, упоминаемое Геродотом, как единственный вместе с Аллат богом, почитавшимся арабами.
• Руда — богиня, почитавшаяся во всей Северной и Центральной Аравии; у самудян — верховное божество (наряду с Нахи).
• Яук — бог, почитавшийся в Северном и Центральном Йемене, отвечавший за распределение дождей.
• Ягус — бог, почитавшийся в районах, примыкающих к Северному Йемену, отвечавший за снисхождение дождя.

• Гули — оборотни, живущие в пустыне вдоль дорог и охотящиеся на путников, которых убивают, а затем пожирают. Также крадут детей, пьют кровь, воруют монеты, грабят могилы и поедают трупы. Постоянно меняют форму, превращаются в животных, в особенности в гиен, или в молодых привлекательных женщин. В исламе гули считаются одним из подвидов джиннов и порождением Иблиса (дьявола).
• Джинны (греки именовали их гениусы) — невидимые, неосязаемые духи. В домусульманской Аравии они почитались как божества. Присутствуют также и в мусульманском вероучении. Самого известного джина зовут Иблис. Джинны связаны с изменением формы, одержимостью и безумием. Они могут жить во всевозможных неодушевлённых предметах, таких как камни, деревья, руины, а также жить в земле, воздухе и огне.
  Как утверждает Коран, Сулейман ибн Дауд (царь Соломон в иудаизме), один из самых великих правителей израильского царства, получил силу от Бога, способную повелевать самыми могущественными джиннами. И в качестве изоляции, чтоб их поменьше было в мире, укупоривал их в разные предметы (в том числе в лампы).
• Ифриты — огромные крылатые существа из огня, мужского и женского пола, которые живут под землёй. Также известны как демоны (духи) огня. В мусульманском вероучении считаются служителями Иблиса.
• Мариды — бесплотные и бесполые духи, которые могут быть как добрыми, так и злыми. Предстают в виде летучего эфирного вещества или в виде белых людей с белыми бородами, в белой одежде, а изо рта и ноздрей у них выходит огонь.
• Шайтаны — считались посредниками в общении с потусторонним миром прорицателей (кахин) и поэтов; мусульмане превратили их в бесов.
• Сила — слабейшие из джиннов, не способные менять облик и крайне уязвимые для древесины (один удар деревянной палкой мгновенно убивает их).

Общими чертами для большинства африканских религий является представление о Боге-творце (демиурге), который создал Вселенную (например, Олодумаре в религии йоруба), а затем «удалился на покой» и перестал участвовать в земных делах. Также часто встречаются истории о том, как сын божества жил среди людей, но после того, как они причинили ему какое-то зло, он вознёсся на небо. И миром теперь рулят по доверенности боги второго поколения.
Поэтому обычно верховное божество в мифах африканских народов не является творцом мира. Чаще, о мире говорится как будто он уже существовал, а первые люди — спускаются с неба, приходят из каких-то других земель, или будто «появляются сами собой».
Часто африканцы верят, что верховное божество находится на небе или же символизирует его, отождествляется с ним. Существует много легенд о том, как верховное божество покинуло землю и отправилось на небо.
Часто встречаются различные версии о появлении смерти на земле через «состязание». Некое божество колеблется: умеют умирать люди или нет? — и чтобы решить эту дилемму, он посылает к людям двух посланцев: обычно, хамелеон — с хорошей для человечества вестью; обычно, ящерица или саламандра — с сообщением: «люди будут умирать».
Вера в продолжение существования души после смерти — краеугольный камень практически всех мифологий народов Банту и других. Не всегда духи природы у африканцев чётко отделены от духов предков.
Некоторые африканские народности (в том числе — тва и эве; — Западная Африка) создали последовательную и логичную философию души: существует душа, бродящая близ могилы или спускающаяся в подземную обитель духов (Кузиму) — и душа (в жи это «кра»), вселяющаяся в одного из потомков умершего.
Некоторые жители Африки считают, что в мире живых остаются только души тех, кто погиб насильственной смертью.
Некоторые племена верят, что души периодически могут приходить из мира мёртвых в мир живых.
Вратами в потусторонний мир часто являются пещеры и норы; также в потусторонний мир можно попасть через озёра, реки и водоёмы.
Довольно часто, мёртвых изображают подобными змеям (возможно, по причине, указанной Вундтом: у коренного населения, змеи ассоциируются с червями в трупах).
О путешествиях в мир духов у африканцев существует много мифов, легенд и сказок. Люди, попадающие на небо, — как правило, имеют поручения верховного божества, или небесных жителей. Как упоминалось выше, — в мир мёртвых можно попасть через пещеру или отверстие в земле, или дверь на дне озера.
В мифологии африканцев природа занимает очень значительное место. В их мифах Солнце и Луна являются персонифицированными образами — они словно живые существа.
Ещё одним явлением природы, которое привлекало внимание африканцев, является радуга. Её считали живым существом; в основном, змеёй.
Из мифов о громе и молнии стоит вспомнить легенду о Птице-молнии (в мифологии зулусов). Племя базиба тоже считает, что гром и молнию порождает ослепительно яркая стая птиц, которых посылает на землю дух бурь — Кайюранкуба. Гром — это шум их крыльев. Тсвана (чага) называют гром Топором Бога. С молнией ассоциируется божество Леза, а «красные» и «белые» боги масаи — с молнией и дождевыми облаками.
В Африке широкое распространение получили истории о сверхъестественных существах; таких, как призраки, а точнее — демоны-призраки. Некоторые из них проживают в уединённых местах: в глухом лесу, в болоте с ядовитыми испарениями, в ядовитой пустыне.
У тсвана существует миф о том, что девушка вышла замуж за леопарда. Отсюда возник культ людей-леопардов.
В качестве тотема может выступать животное или растение, реже — неодушевлённый предмет, и ещё реже — объект искусственный. У нанду и гереро существуют тотемы дождь и солнце, у Ньясаленда — тотем холм, у бечуанов (баролонг) — тотем железо.
Трикстерами часто являются животные: богомол у бушменов, зайцы, кролики (тот самый Братец Кролик) и шакалы у банту. Так же трикстерами могут быть черепаха и орлан (орел), а так же паучок-Ананси.
Колдун в мифологии африканцев рассматривается как сверхъестественное, аномальное существо. Хауса считают, что убив колдуна, нужно уничтожить его тело полностью (существует много историй о сожжении колдунов, имеющих под собой реальную почву), поскольку даже одна капля его крови может убить выбранную жертву.
Африканцы верят, что животные также умеют превращаться в людей, как и люди в животных. Нередко такие животные-оборотни приходят в человеческие сёла и женятся на человеческих женщинах и приводят их в свои деревни, где живут такие же оборотни. Обычно оборотни это леопарды или экзотика — комары, черепахи, зайцы.

В африканском фольклоре также встречаются такие существа, как чируви. Они похожи на людей, но вроде разрезанных вдоль — у них одна рука, одна нога, один глаз, одно ухо. Бывают, как добрыми, так и злыми.

Ориша — духи, эманации единого бога Олодумаре (Творца) в религии африканского народа йоруба — Ифа, кубинской сантерии и ряде афробразильских культов, таких, как умбанда и кандомбле. Они являются посредниками между Миром Духа и Миром Земли. Считается, что Олодумаре при создании мира очень устал от своей работы и не отвечает на молитвы, поэтому последователи традиции молятся Ориша — тем, кто всегда перемещается между небом и землей.
В других религиях эту роль играют лоа и подобные сущности.

Есть в Африке и своя криптозоология:
Инканьямба — похожая на гигантского угря плотоядная зверюга из легенд южноафриканских народов зулу и коса. Согласно древним преданиям, Инканьямба может управлять погодой. В Южной Африке пресноводные угри водятся в избытке, достигая чуть ли не двух метров в длину, но с гигантскими размерами легендарной Инканьямбы им не сравниться.
Конгамато — чудовище, которое живёт у рек, часто нападает на маленькие лодки и вообще на любого, кто случайно его побеспокоит. Внешне похож на птерозавра непонятной видовой принадлежности.
Адзе – вампир из легенд Ганы и Того. Он может явиться в облике светлячка, но если вы его поймаете, то он может принять человеческий облик и впиться зубами в горло. Но в этом состоянии его ещё можно победить. А вот если он так и останется насекомым, то станет пить кровь человека, пока он спит, и заразит его страшной болезнью. Эта часть легенды может быть связана со вспышками малярии. Чаще всего Адзе выбирает своими жертвами маленьких детей, которые, если выживают, впоследствии становятся колдунами и ведьмами. Малярийные комары дохли от смеха.
Гбахали — чудовище из Либерии. Оно похоже на крокодила, только морда у него короче, а ноги длиннее. Сам Гбахали огромный – метров десять от морды до хвоста. Хотя существование подобного вида учёными не подтверждено, либерийские охотники не считают его легендой. Некоторые даже уверяют, что им приходилось ловить и есть это существо.
Нинки-нанка — речной монстр, который живёт в Гамбии. У него тело крокодила, голова лошади и длинная как у жирафа шея. Ростом это существо 10-15 метров.
Грутсланг в переводе с африкаанс означает «гигантская змея». Монстр с таким именем живёт в одной из пещер Южной Африки. По легенде, Грутсланг обладал такой силищей, что боги решили разделить его на два отдельных вида – слона и змею. Но двум-трём Грутслангам удалось избежать превращения и даже произвести потомство. Этот монстр может достигать 20 метров в длину.
Мокеле-мбембе — зверюга, похожая на динозавра типа диплодока. Его имя означает «тот, кто останавливает течение рек» – имеется в виду его гигантский размер. Десятки экспедиций пытались найти это существо, но возвращались только с рассказами очевидцев и снимками отпечатков огромных лап.
Марози ("одинокий лев") — пятнистый кот, которого замечали по всей Восточной и Центральной Африке. По словам очевидцев, существо меньше, чем обычный лев. Несмотря на то, что он напоминает своего более известного брата, шерсть у марози покрыта серо-коричневыми пятнами по всей спине и по бокам. Шкуру или живого так никто и не добыл.
Дерево умдглеби — дерево настолько смертоносное, что скелеты буквально усеивали землю вокруг него. Любая птица, которая садилась на ветку дерева, умирала. Дерево иногда издавало странный крик, похожий на блеяние овцы. Анчар Пушкина нервно курит в сторонке.
Эмела-Нтука — загадочное существо, его описывают то как копытное млекопитающее, то как рептилию; у эмела-нтука очень скверный характер и единственный рог, который позволяет ему убивать слонов и других крупных животных одним ударом. Размером эмела-нтука со слона, а также у нее складки вокруг шеи, похожие на крокодила. Хотя эмела-нтука было травоядным, оно убивало все, что попадалось ему на пути. Надо же так оболгать носорога.
Попобава описывалась как карлик с одним глазом посреди лба, маленькими острыми ушами, крыльями и когтями летучей мыши. Оно якобы насиловал спящих мужчин на острове Пемба несколько десятилетий назад. На Пемба начались убийства. По крайней мере, шесть человек были убиты, потому что их подозревали в том, что они попобава.

В защиту всей это небыли надо сказать, что жирафы, гориллы, утконосы (Ну-с, зажжем! — изрёк Господь и создал утконоса) и гигантские кальмары тоже сначала проходили по разряду мифических существ.

О пантеоне майя известно очень мало, хотя можно сказать, что их мир был наполнен богами. Следует также отметить то, что боги майя часто не были дискретными, отдельными объектами, как греческие боги. Боги зачастую были родственными и имели аспекты, которые медленно переходят от одного бога к другому.
Верховным богом пантеона майя был Ицамна («дом ящерицы»), который изображался в кодексах в виде старика с римским носом, изобретатель грамотности и покровитель образования и наук. Его женой была Иш-Чель («Леди Радуга»), старая богиня прядения, медицины и деторождения, которая также была богиней Луны. Змеи в её волосах и клешни вместо рук отмечают её общее происхождение с ацтекской богиней Коатлике, матерью всех людей и богов. Все остальные боги, включая Бакабов, были потомками названной пары, они именуются «старой парой предков» в книге Пополь-Вух.
Бог Солнца, Кинич Ахау, выглядит в кодексах очень похожим на Ицамну и может быть одним из его воплощений (однако, он мог быть и его отцом). На своём пути через подземное царство он становится ужасным богом-ягуаром, который зачастую изображается на монументах майя.
В углах Земли находился четырёхликий Чак, бог дождя, поклонение которому можно проследить до культуры Ольмеков. Чак был одним из самых популярных богов доколумбовских майя, которые ассоциировали его с громом и молниями, его культ всё ещё существует у современных майя. Также четырёхликими были Бакабы, каждый из которых принимал власть над миром на 1/4 каждого 260-дневного периода.
Кроме этих богов, в пантеоне майя существовали покровители социальных классов и профессий. Возглавлял этот список Кукулькан. Среди солдат были популярны несколько богов войны, некоторые из них были реальными полководцами, знаменитыми своими завоеваниями.
Богом торговцев и выращивателей какао (которое использовалось как деньги) был Эк-Чуах, с чёрным лицом и длинным носом.
Искусством заведовали люди-обезьяны. Подземное царство, Шибальба́ («место борьбы»), вероятно, было девятиуровневым, каждый из уровней имел своего повелителя, на это указывают, например, девять домов пыток, по которым прошли герои-близнецы. Это холодное несчастное место считалось местом, в которое должны были попасть после смерти почти все майя.
Большая часть найденной керамики имеет похоронное значение, такая керамика часто содержала пищу и воду «в дорогу». На вазах и тарелках часто изображаются бог Маиса, Вукуб-Какиш, боги-обезьяны, Хунахпу и Ишбаланке. Первого из героев-близнецов легко распознать по чёрным пятнам на теле, остаткам кожи ягуара. Обычно они изображаются в момент возрождения своего отца или во время игры в мяч.

• Ах-Пуч — бог смерти и владыка мира мёртвых
• Ах-Мун — бог кукурузы, изображавшийся юношей в головном уборе в виде початка кукурузы
• Чак — бог воды и дождя
• Ицамна — владыка неба
• Иш Таб — богиня жертвоприношений и ритуальных самоубийств
• Иш-Чебель-Яш (Красная богиня) — главная из богинь, супруга Ицамны. Покровительница ткачества, вышивки и рисования
• Иш-Чель — богиня радуги и лунного света, жена Кинич Ахау
• Кавиль — бог войны
• Кими — бог смерти
• Кинич Ахау — бог солнца
• Кукулькан (Кукумац) — верховный бог, змей в перьях кетцаля, бог ветра
• Хуракан (Уракан)— бог природного начала и всех буйных природных сил.
• Эк-Чуах — бог торговли
• Сипакна — демон подземного мира
• Тохил — согласно мифологии майя, бог огня и грозы. Индейцам племени киче не хватало тепла в их мире, лишённом солнца, но бог Тохил дал им его. Однако обрушившийся с неба дождь потушил все огни на земле. Но Тохил мог в любой момент вызвать пламя, ударив одной ногой о другую.
• Шбаланке — бог-ягуар
• Юм Кааш — бог кукурузы и лесов

Кок-Тенгри (Синее небо или Голубое небо) — божество Голубого Неба. Все другие божества почитались в качестве манифестаций Тенгри либо духов природных стихий.
Присутствовал культ богини земли Умай и владыки подземного мира, рогатого старика Эрлика. Пантеон древних тюрков включал также Йер-Суб (Землю-Воду), Землю, Воду (Су иясе), Огонь (Ут-ана), Солнце (Кояш), Луну (Ай), Звезды, Воздух, Облака, Ветер, Смерч, Гром и Молнию, Дождь и Радугу. Монголы верили в 99 божеств-тэнгри.
В культе присутвовало: признание трансцендентального Сущего, безличного бога как Тенгри («атеистический монотеизм»); культ матери-природы (Умай, Этуген); вера в жизненную силу Кут («кудрəтлик»); поклонение душам умерших предков (онгон) «аруахам», которые незримо помогают своим потомкам.
Белый старец (Цагаан эбуген, Цаган-Эбугэн, Сагаан Убугуун, Сагаан Убгэн, Убугун) – хранитель природы, защитник всего живого, покровитель семьи, домашнего очага и хозяйства, божество плодородия и долголетия. Всё, что связано с благополучием родовых и семейных ценностей, продолжением рода, трудом животновода и агрария, напрямую зависит от действий этого божества.

Гэсэр в монгольской мифологии — это ниспосланный небом культурный герой: Сын Неба, небесный всадник, бог войны (покровитель воинов) и царь-избранник (мессия), очищающий землю от чудовищ — демонов-мангусов.
Эти самые мангасы — это демонические антропоморфные существа, злые духи, пожиратели людей.Часто им приписывались элементы звериной природы (шерсть, рога) и многоголовость (иногда это трактуется как оборотничество). Отмечается, что у них голова размером с казан. Из особенностей мангасов выделяют чёрную кровь (у Хайсан-Толхо). Некоторые мангасы (Дёнен Аюл) способны быть лучниками и стрелять из лука.
В калмыцком эпосе мангасы утрачивают звероподобие и становятся синонимом враждебных народов. К ним применяется эпитет догшн: жестокие, яростные, суровые.
Мангасы не связаны с нижним миром, но живут в отдаленных местах земли подобно людям. Их обителями являются юрты и дворцы. Цветовая палитра связанная с ними — это черный и желтый цвет. Сопоставляются с индийскими ракшасами. Почти всех мангасов уничтожил Гэсэр.
Согласно ряду сюжетов, Гэсэр отправляется в Китай, где с помощью чудесных средств добывает себе принцессу и вызволяет свою земную мать из ада; уничтожает демонических царей соседних стран (на севере, юге, востоке и западе), подчиняя их подданных своей власти. В монгольских сказаниях Гэсэр оживляет богатырей (своё войско), павших в войне с шарайголами.
Гэсэр имеет ряд волшебных атрибутов: белый конь, седло, подкова, меч и замок.

В оккультизме Н. К. Рериха Гэсэр — это герой, новое воплощение которого произойдёт в северной Шамбале. Он придёт с непобедимым войском, чтобы водворить всеобщую справедливость. Его оружием будут громовые стрелы.
Врата Севера принадлежат Гэсэр-хану.

Тюрки тоже верили в Тенгри, но по мере расползания по континенту их верования смешивались с религиями покорённых народов.

Гумилёв считал, что монголы эпохи Чингисхана исповедовали монотеистическую религию, в основе которой лежало почитание Вечного Неба. Ее возникновение относят к V-IV тысячелетие до н.э. Письменных текстов с ее догмами, конечно же, нет.

У ацтеков было огромное количество богов. Кое-кого мы слышали (читали), но многие просто диковинка.

Наш век (nahui-Ollin), пятый век или пятое создание, начался в древнем городе Теотиуакан. Согласно мифу, все боги собрались, чтобы пожертвовать собой и создать новый век. Хотя мир и солнце уже были созданы, привести время и солнце в движение, начать новую историю можно только принеся себя в жертву. Самый красивый и сильный из богов Тексистекатль должен был принести себя в жертву, но когда пришло время сделать это, он не смог прыгнуть в огонь. Вместо этого самый маленький и самый скромный из богов Нанахуатль принёс себя в жертву первым, прыгнув в пламя. Тем самым он привёл время и солнце в движение, начал историю. Униженный жертвой Нанахуатля Тексистекатль тоже прыгнул в огонь и стал луной.

Практики жертвоприношения носили широкомасштабный характер и проводились с целью задобрить богов. Выбор жертвы и способ её подношения определялся тем, насколько важен тот или иной бог в пантеоне ацтеков, какие силы он олицетворяет и в какой день проводится обряд. В жертву приносились как люди, так и животные. Жертвоприношение людей было более высоким и значимым, поскольку их устраивали преимущественно в праздники и во время военных и развлекательных игр, а приношение в жертву животных могло быть процедурой ежедневной (например, каждодневное приношение в жертву птиц в честь восхода солнца или собак в честь зимнего солнцестояния).
Кстати, из-за активных жертвоприношений людей ацтеки хорошо знали анатомию человека и умели человеков лечить, в том числе хирургически.
Приносимый в жертву человек именовался шочимики. Жертвоприношения устраивались в какие-либо знаменательные дни, например, в праздники, посвящённые культу солнца или какому-либо событию. Жертвами могли быть как добровольцы из народа, так и захваченные во время сезонных войн пленники. Жертву окрашивали в синий цвет и вели на вершину пирамиды, где её поджидал тлатоани или жрец с обсидиановым ножом. Следующим делом жертву клали на камень и рассекали грудную клетку, из которой вынимали сердце (сами жрецы называли его «драгоценным орлиным плодом кактуса») и «утоляли им жажду солнца».
Сами пленные, приносимые в жертву, как правило, не противились своей участи, поскольку такая смерть была для них лучшим способом попасть в иной мир, а бегство могло стать клеймом позора.

Тлачтли — совмещённая с ритуалами спортивная игра, распространённая среди народов доколумбовской Мезоамерики. В разных местах в игру играли по-разному, причём американские индейцы и сейчас играют в современный вариант, который называется улама. Обнаруженные стадионы сильно отличаются в размерах, но все имеют длинные узкие поля, ограниченные стенами, от которых может отскакивать мяч. Правила игры неизвестны, однако, если судить по производным играм (таким, как улама), то они были похожи на правила ракетбола или волейбола, где целью является удержание мяча в игре. Каменные кольца на стенах являются поздним добавлением к игре. В наиболее распространённой версии игры игроки должны были бить по мячу бёдрами, хотя в некоторых версиях также разрешалось использовать локти, ракетки, биты и камни. Мяч был сделан из цельного куска каучука и весил четыре и более килограммов. Размер мяча сильно зависел от времени и версии игры.
Крупные игры в мяч проводились в качестве ритуальных событий, иногда совмещаемых с человеческими жертвоприношениями (причём под нож шла команда-победитель). Однако, обычно в игру играли просто для развлечения, в том числе дети и иногда даже женщины.
Однако археологами пока не были найдены захоронения, связанные с игрой в мяч, поэтому, вероятно, жертвоприношения носили на самом деле редкий характер.
В игре участвовали два игрока или две команды игроков. Даже если не учитывать человеческие жертвоприношения, ассоциированные с игрой, игра могла быть довольно жестокой из-за тяжёлого мяча. Игроки современной игры улама «постоянно в синяках», в то время как почти 500 лет назад испанский летописец Диего Муньос Камарго свидетельствовал, что некоторые травмы были настолько серьёзны, что их приходилось вскрывать. Другие испанские источники XVI века утверждали, что игроки могли быть убиты, если мяч попадал им в рот или в живот.

• Леяки или Пенанггалан — это местные ведьмы, которые вместо полётов на метле предпочитают парить в небе в виде головы с болтающимися внутренностями. Подобно филиппинским екек леяк охотится на беременных женщин и пьёт кровь ещё не родившихся детей. В человеческом же обличье леяк можно определить только по длинному языку и большим клыкам. Пенанггалан ещё и вампирши.
• Рангда (королева леяк), как любая приличная тёмная волшебница, ест детей (ну и трупы, чего стесняться то), выглядит как старуха (ну и одежду почти не носит, чего стесняться то), обладает большими когтями и клыками, а также длинным языком.
• Баронг — основной противник леяк; выглядит как получеловек-полулев, хотя может принимать обличие и других животных. В отличие от своей противницы, он олицетворяет добро, силу и всё самое хорошее. Помимо Бали, Баронг также почитается на Яве.
• Падоха — это огромная морская рогатая змея, что когда-то давно пихала своими рогами Суматру, нарушавшую её личное пространство. Это пришлось не по нраву богам, за что змею заковали в цепи. Но пока Падоху вязали, она своим хвостом успела побить остров, нанеся на его поверхность современный рельеф из гор и ущелий.
• Торалиндо (с острова Сулавеси) выглядит как огромный буйвол и иногда его от своего занятия отвлекает муха, кусая животное — из-за этого Торалиндо дёргается и вызывает землетрясения.
• Эбу-гого — это народ маленьких человечков, ростом с обычного подростка. Эбу-гого хорошо бегают и могут воровать еду у обычных людей (и даже детей), за что якобы были истреблены местными жителями. Что интересно, 50 тысяч лет назад на острове Флорес жил родственник человека разумного, флоресский человек, чей рост составлял всего около метра.
• Лангсуир (или лангсуяр) — это тоже вампир. Она обладает большими когтями и длинными волосами, но лишена клыков. Поэтому кровь ей приходится пить через отверстие на шее. Если ей отрезать когти да волосы и вставить в это отверстие, то она станет обычной приличной девушкой. Хотя лангсуир и в своём вампирском обличье может вести человеческую жизнь — разве что радость она не любит. Может оборачиваться совой, охотиться предпочитает на детей, хотя не отказывается и от рыбы.
• Понтианак — это беременная женщина (ну или мертворождённый ребёнок), хоть и мёртвая. Но скорее всего наиболее каноничный вариант — это всё-таки мертворождённый ребёнок. Сей призрак умеет летать (лицом вверх), носит белую одежду и визжит при атаке. Если в затылок понтианак вбить гвоздь, то она станет обычной приличной девушкой.
• Баджанг — злой дух, который умеет принимать вид куницы. Как и понтианак, баджанг может быть мертворождённым ребёнком.
• Бисан покровительствуют камфорным деревьям (каждой бисан — своё камфорное дерево!), могут оборачиваться цикадами. Бисан активно принимает человеческие дары, чтобы она не гневалась, малазийцы, собирая плоды и листья камфорного дерева, разговаривают на специальном "камфорном" языке.

В культуре полинезийцев не было никакого запрета на наготу (живя в тропиках на крошечных островах в огромном море — прям удивительно, как так?). Гоген не даст соврать.
Одевать их начали европейцы после завоевания.

• Рангинуи — Небо
• Папатуануку или Папа — Земля-Мать, жена (мать детей) Рангинуи:
• Туматауэнга — бог войны
• Танэ — бог лесов и птиц
• Тангароа — бог морей
• Ронго — бог сельского хозяйства
• Тафериматеа — бог ветра
• Фиро — бог зла
• Руаумоко — источник землетрясений
• Пунга — сын Тангароа, родоначальник страшных существ, дед рыб и рептилий
• Хине-нуи-те-по — дочь Тане, богиня ночи и смерти, правительница подземного мира; она сбежала в подземный мир, узнав, что Тане, женившийся на ней, является её отцом. Хине-нуи-те-по, согласно повериям маори, создала красный цвет заката.

После похорон душа покойного должна была пройти мимо Великой Тьмы (богини-неверной жены) и присоединиться к Матери-Земле (Папа).

У маори тоже были табу, но был и ноа: очистительный ритуал возвращения к нормальному состоянию после осквернения нарушением табу. Ритуал ноа проводился часто в проточной воде, чтобы избежать нападения темных сил на человека во время его проведения.
Маори приносили жертвы, имели рабов и практиковали ритуальный каннибализм.

Отдельно в культуре маори стоит танец хака. Исполнители топают ногами, бьют себя по бёдрам и груди и выкрикивают аккомпанемент, гримасничают; именно по гримасам определяется, насколько хорошо исполнен танец. Женщинам, исполняющим хаку, не обязательно высовывать языки. Невоенные хака могут содержать волнообразные движения пальцами или кистями рук.
Танец исполняется всей толпой и на европейский взгляд выглядит агрессивно. Возможно, так и задумано: если хака исполняется в приветствие гостя, а тот вдруг побежал (или кинулся в атаку) — значит, пришёл со злом и хака смогла его разоблачить. Европейцы в ответ на такое здрасьте начинали стрелять.
В XXI веке хаку часто исполняют в Вооружённых силах Новой Зеландии. Особенность перуперу (военного хаку) — одновременные прыжки всех исполняющих её воинов, а также то, что иногда мужчины танцевали его голыми, причём эрегированные пенисы считались знаком особенной смелости.
Ещё хаку танцует сборная Новой Зеландии по регби на поле, перед матчем. Сейчас противники попривыкли, а поначалу можно было даже не играть — соперники были морально раздавлены в лепешку.

Та-моко (маори Tā moko, чаще моко) — татуировка тела и лица, традиционная для народа маори. Моко считались «тапу», то есть, священными. Узоры моко и их расположение несут смысловую нагрузку, они помещают человека в генеалогическое древо своего племени и указывают на его статус.
За свою многовековую историю татуировка прошла несколько исторических этапов, от элемента племенной идентификации до символа национального возрождения. Из-за моко в Новой Зеландии началась охота за головами, и к концу XIX века данное искусство почти исчезло, но позже возродилось.

Древние рапануйцы верили в существование злых духов, некоторые из которых походили на полуразложившиеся трупы людей с торчащими рёбрами и сухой кожей.
В одной из легенд рассказывается о том, как местный герой Рараку убил тридцать демонов, которые долгое время терроризировали местных жителей.
Также выделялись и другие сверхъестественные существа — акуаку и татане. Эти существа представляли собой или прекрасных девушек, или доблестных юношей; Несмотря на крайнюю худобу, эти существа невероятно сильны и способны перемещать по острову каменные фигуры-моаи. Живут в недоступных местах, иногда показываются жителям в виде различных животных, неся добрые или дурные предзнаменования. Иногда эти духи выбирают себе семью и становятся её защитниками, исполняя все желания членов семьи. С людьми, испытывающими к этой семье недобрые чувства, Аку-Аку ведут себя агрессивно и мстительно.

Знаменитые статуи острова Пасхи (моаи) были изготовлены аборигенами острова (рапануйцами) между 1250 и 1500 годами. Обычный размер моаи — 3—5 м. Средняя ширина основания — 1,6 м. Средний вес таких статуй — менее 5 т (хотя указывается масса в 12,5—13,8 т). Реже высота статуй — 10—12 м. Не более 30—40 статуй имеют вес более 10 т. Самые высокие статуи находятся на внешнем склоне вулкана Рано Рараку. Из них самая большая — Пиропиро — 11,4 м.
Жители острова верят, что в статуях заключена сверхъестественная сила предков правящего клана (мана). Концентрация маны приводит к хорошим урожаям, дождям и процветанию. Эти легенды постоянно менялись и передавались по фрагментам, отчего точную историю восстановить трудно.
Среди исследователей наиболее широко была распространена теория о том, что моаи воздвигли поселенцы из островов Полинезии в XI веке. Моаи могли представлять умерших предков или придавать силу живущим вождям, а также быть символами кланов.
Тур Хейердал сформулировал и обосновал такую версию: создателями моаи были вымирающее туземное племя «длинноухих», получившее своё название потому, что у них был обычай удлинять мочки ушей при помощи тяжелых украшений, которое веками сохраняло секрет создания статуй в тайне от основного населения острова — племени «короткоухих».
После свержения власти «длинноухих» статуи были повалены и повреждены оставщимися «короткоухими» аборигенами (типа, взорвали Бастилию).

Жрецы — особый слой общества муисков, роль которого сводилась к задабриванию богов на пользу всего народа. Как привилегированный класс жрецы имели множество возможностей и ни в чём не нуждались — их кормил народ.
Обучение и воспитание жрецов начиналось с самого раннего детства. Они жили в уединении, где старики-жрецы обучали их толкованиям, счёту, медицине, проведению церемоний и обрядов. В возрасте шестнадцати лет жрецов посвящали, прокалывая им уши для золотых украшений.
Именно жрецы исполняли жертвоприношения, в том числе человеческие, со вскрытием грудины живому мальчику и выдиранием сердца.
Также были жрецы-женщины — служительницы храма бога солнца. Их выбирали из победительниц состязаний в беге вокруг озера Гуатавита, которые устраивались в честь богов.

По легенде, основателем государства инков Тауантинсую был Манко Капак, легендарный правитель, произошедший, как считается, от бога Солнца Инти и богини Луны Мама Килья. По другим версиям, он происходил от бога Виракочи или же вышел из вод озера Титикака.
Существует много версий прихода к власти Манко Капака. По одной из них, он был создан богом Инти вместе с его братом Пача Капаком и отправлен на землю вместе с другими братьями и сёстрами для того, чтобы основать храм в честь отца — бога Солнца Инти. На земле они воплотились в пещере, и во время передвижения по пещерам к месту основания храма Куско один из братьев Манко Капака превратился в камень. В другом варианте этой легенды они воплотились из озера Титикака.
Пространство в мифологии инков состоит из трёх миров: подземный мир мёртвых и нерождённых Уку Пача, земной мир, в котором и жили инки, называвшийся Кай Пача, и высший мир, где обитают верховные боги Инти, Виракоча, Мама Килья, Пача Камак, Мама Коча и Ильяпа. До сих пор в языке кечуа слово «пача» означает время или пространство.

Основные боги:

• Апо или Апу — бог гор. Дословно — «господин».
• Ванакаури — бог Радуги, первопредок Инков, брат Манко Капака. Его идол — одна из главных святынь инков — находится неподалёку от Куско на одноимённой горе.
• Кавильяке — богиня-девственница, которая зачала от бога Кунирайи Виракочи, съев плод лукумы, содержавший его семя. Обращена в камень вместе с рождённым ею ребёнком, достигшим годовалого возраста, у самого моря, в которое бросилась, спасаясь от преследования Виракочи.
• Экеко — бог очага и богатства, изобилия, плодородия и веселья у индейцев аймара или колья. Изначально его идол изготавливался из камня, горбатым и без одежды. Инки изготавливали кукол, представляющих этого бога, и просили у него благополучия.
• Инти — бог солнца, считался самым важным богом, а Инка считался прямым потомком Инти.
• Кон — бог дождя и ветра, приходящих с юга. Сын Инти и Мама Килла.
• Мама Коча — Мать-Озеро, богиня моря и рыбы, покровительница рыбаков. По одной из легенд, мать Инти и Мама Кильа.
• Мама Пача или Пачамама — богиня плодородия, покровительница во время посева и уборки урожая. Также она ответственна за землетрясения.
• Мама Кильа — богиня брака, фестивалей и Луны. Дочь Виракочи и Мама Коча, сестра и жена Инти. Была матерью Манко Капака, Пачакамак, Кон и Мама Окльо.
• Пача Камак — создатель земли, обитающий в её недрах. Инки переняли поклонение этому богу у покорённого ими народа ичма.
• Супай — бог смерти и демонов, правитель подземного мира Уку Пача. Дословно — «тень». Представления о Супае как о демоне присвоены первыми христианскими священниками. Основное значение было, однако, другим.
• Виракоча — бог всего; изначально был верховным богом, но после того, как Пачакутек стал Инкой, он изменил расстановку сил в пантеоне и объявил главным Инти, который, как считалось, помог победить народ чанка — главных врагов инков на тот момент. Полным именем его, возможно, было Кон Тики Виракоча Пачаячачик. Также существовали другие персонажи с таким именем: Имаймана Виракочи и Тукапу Виракочи — сыновья Создателя Пачаячачика, а также Кунирая Виракоча и Илья Тиси Виракоча.

Все хронисты, сообщавшие об андских верованиях, говорят и о богах второстепенных: во-первых, это региональные или племенные, во-вторых, районные или клановые, и, наконец, фамильные.

У монстров эскимосов-инуитов есть общая черта: все они опасны, но не злы. Чудища ледяного мира не ведут войну против людей — эту заботу они предоставляют суровой природе.
Есть в мифологии иннуитов тунииты. Это легендарное племя, согласно преданиям эскимосов, в древности жило на берегах Ледовитого океана, а с появлением «настоящих людей» (инуитов) отступило в совсем уж безжизненные ледяные пустыни. Туниты невероятно мускулистые, пользуются грубыми орудиями эпохи палеолита и одеты в непрошитые шкуры. Примитивный язык туниитов напоминает детский лепет. Тунииты легко впадают в ярость, но в целом миролюбивы.
Великанши инупасукугьюк так могучи, что убивают медведя броском камня, и при этом настолько простодушны, что принимают людей за живых говорящих кукол и пытаются ими играть. Насколько опасна встреча с инупасукугьюк мужского пола, сказать трудно, ибо до сих пор никто не выживал после неё и не рассказывал о своих приключениях.
Для контраста с великанами есть крошечные ишигак — гномы, не достающие человеку до колена. Но их трудно найти, ибо карлики не оставляют следов на снегу. Несмотря на малый рост, ишигак — великие охотники на медведей. Зверя они побеждают хитростью: сначала превращают косолапого в лемминга, потом убивают, а уже после этого превращают обратно.
Кваллупиллук (или аглулик) — тощие, чешуйчатые водяные, живущие в полыньях, — нередко крадут детей, заигравшихся у холодного моря. Но не едят их, как можно подумать, а, наоборот, колдовством защищают от холода и кормят. Поэтому в голодные годы эскимосы добровольно отдают младенцев жителям вод, а затем изредка видят своих детей, когда те выходят на берег поиграть.
Такрикасиут — люди-тени, живущие в параллельном мире, подобном дивной стране британских фэйри. Но услышать их голоса, а тем более увидеть такрикасиут — не к добру.
Оборотни ийрат умеют принимать обличия ворона, полярной лисицы, медведя, оленя-карибу, человека, но всегда выдают себя сиянием кроваво-красных глаз.
Иститок — гигантский, всевидящий летающий глаз — кружит над тундрой, высматривая нарушителей табу. К тем, на кого он пожалуется, предки шлют ийрат.
Беловолосый, голубокожий, жилистый и практически нагой, вооружённый внушительными когтями, безумный демон махаха с хохотом преследует жертв среди льдов. А догнав, щекочет их холодными пальцами до тех пор, пока несчастные не умирают с улыбкой на лице.
Амарок, гигантский волк, пожирает охотников — достаточно глупых, чтобы отправиться на промысел в одиночку.
Туунбак (означает «злой дух»), его прототипами можно считать мифических гигантских медведей.

Мифологию племён, чьи стойбища разделяют сотни километров тундры, роднят лишь самые общие мотивы. Шаманы слишком редко встречаются друг с другом, чтобы выработать единую версию приключений своих пращуров. Как правило, сказания разных племён объединяет космогония.
В верхнем мире всегда лето, кони и олени вечно скачут по цветущим лугам. Лишь астральным двойникам шаманов открыт путь в счастливую страну.
Стражи верхнего мира — великаны с медвежьими головами, птицы с человеческими лицами и медные люди. Они встречают тех, кто достоин вступить на первый из девяти слоёв небесного царства, расположенного за обычным, видимым небом. Похожим образом загробный мир описывают и чукчи, помещая достойных покойников в «Облачную страну».
Якутская преисподняя расположена под землёй и из-за царящей там кромешной тьмы изучена крайне слабо. Куда интереснее нижний мир инуитов — Адливун. Здесь властвует зима, но мрак полярной ночи смягчён сиянием звёзд и неугасающей северной авроры. Не огненные печи, не серный дым, а вечный холод и вьюга наполняют ад северных племён. Промёрзшая пустыня — это чистилище, через которое тупилак — души умерших — должны пройти, прежде чем обретут покой в серебристом свете Луны.
В нижнем мире правит Седна, «Нижняя женщина», которой прислуживают оборотни-адлеты с человеческими лицом и телом, но волчьими ногами и ушами.
В представлении народов Арктики каждое живое существо и каждый предмет наделён собственной душой, которую эскимосы именуют анирниит. На высшем уровне идеи существ, предметов и явлений объединяются в Силлу — мировую душу, придающую материи форму и смысл.
Мир един, а значит, не требует управления. Понятия справедливости и добра к нему неприменимы. Седна, сильнейшая из злых духов, владычица морских животных, и Теккеитсерток, покровитель оленей-карибу, враждебны людям, так как у оленей и моржей нет причин любить охотников. Но при этом они почитаются как боги — податели пищи. Нанук (хозяин белых медведей) людям перпендикулярен. Есть ещё всякие духи типа бога врачевания или духа-создателя света.
Мир никем не управляется. Здесь нет божественных матери или отца. Нет богов ветра и создателей солнца. Нет богов. Есть лишь духи, одни сильнее, другие слабее и локальнее.